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【外敬他人，】这就是外面的言行。我们今天的人，犯什么最大的毛病？他常常说：「做人好就好，为什么需要学佛？」好人是你自己讲的吗？请问，你们觉得自己是君子或小人呢？既不是君子，也不是小人，大家还没有能耐当小人，君子跟小人的能力是旗鼓相当的。我们现在很多人都把君子当好人，好人不是君子，好人不可以称他为君子。我们现在一般人都把坏人当小人，其实坏人还不足以当小人，小人可以毁掉一个国家，你有这种能耐吗？你察觉到了吧？我们没有能耐。举个例子，奸臣学问很好，忠臣学问也很好，因为他们都是饱读经书，才能够经过科举，他们学问都一流。有学问的人可不可以谓之君子？不可以。我曾经看过字典写「有学问的人谓之君子。」「有道德的谓之君子。」这样的解释不对，一个君子不只有学问还要有道德，这样来解释君子才对。我再加以证明，用孔老夫子的话，「学而时习之」为什么可以「不亦悦乎」？因为已经是学习有成就的人，所以，第一句话叫有学问；第二句话「有朋自远方来，不亦乐乎。」这叫做有辩才；第三句话「人不知而不愠，不亦君子乎。」重点就在于「不愠」，从学而时习之，到不亦君子乎，就是学君子。《论语》当中孔老夫子就是叫你学君子，有学问，有辩才，有能力，这才叫才德兼备，术德兼修。小人呢？符合第一句话，也是「学而时习之」，小人的辩才也很好，常常门庭若市，人家要来巴结，所以他也是「有朋自远方来，不亦乐乎。」原来，小人也是有学问，也是有能力，关键就差在，「人不知」他就会「有愠」，他就会不舒服，君子就不是那样的人，关键就在这里。

一样的道理，今天大家学佛，有的人也是在学学问，这叫佛学，佛学就是符合「学而时习之」，但还不一定学对。比如说佛法的知识很强，很会辩，但他不是一个真正的佛弟子，这样学习是不对的。从《论语》的角度来印证，第一句话「学而时习之」是解门，解；第二句话「有朋自远方来」是行门，就是行。你学习之后是不是要为人家解说？！第一句话是学生，第二句话就是老师，第一句话是学，第二句话是教，教学相长。接下来，第三句话才是你的境界，你遇到任何境界，内心都不会被影响，你才真的是觉悟的人。

我读《六祖坛经》，有一句话当我第一次读到的时候觉得很震撼，就是「不识本心，学法无益。」《论语》里有一句话也改变我一生，就是「君子务本，本立而道生。」我现在所讲的「内调心性，外敬他人。」我的解读居然是跟「君子悟本，本立而道生」一样。你有没有修，看你有没有做到〔外敬他人〕。修行的法门有八万四千，你只要选择一个法门修就可以成就，在义理上是完全不冲突的，你读一本也好，读一百本也好，看个人的心量跟愿力，你要怎么修学，自己要想清楚。像《法华经》的常不轻菩萨，他看到人都讲：「你未来一定成佛！」他看到人就跟他们礼拜，常不轻菩萨是释迦牟尼佛的前身，他就是这样修而已。所以修行的方式不是每个人都要在那里盘腿打坐或诵经念佛，是你选定一个方法：「我就是要这样修！」有的人说：「啊？修行这样就可以成就？」但你做得到吗？你根本做不到。

我们对别人恭敬这么困难吗？我们常常只有对我们看得起的人才会恭敬，还有对我们有利益的人，想要巴结对方才会恭敬，那是巧言令色。很多没有学佛的人看到佛弟子对法师顶礼，他们看了心里不舒服，很不屑，意思是说对父母都没有那么拜。我们的内在傲慢到什么程度？一般我们会想，我胜过你，所以我的傲慢是正常的，我会轻视你，因为我胜过你。我们一般人以为傲慢只是这样。事实上傲慢的心态很复杂，你胜过别人会傲慢，你比别人差也会傲慢。胜过别人的傲慢当然就是傲慢，比别人差的傲慢叫卑慢，因为自卑而产生的傲慢。你傲慢完全没有办法学习，因为你心中有一个「我」，有「我」必慢，在佛法里面叫「我慢」，真的没有办法恭敬。叫你对一个善人恭敬比较简单，叫你对一个恶人恭敬真的没有办法。我们一般人对恶人是嫉恶如仇，一个心中有恨的人你说他会是好人吗？再来，对恩人恭敬没有什么稀奇，对仇人有办法恭敬吗？你对一个有用的人恭敬没有话讲，对一个没有用的人，对流浪汉、乞丐，对游手好闲的人会恭敬吗？你心中想：「米虫，社会的败类！」再来，对愿意配合你的人恭敬倒也罢了，对一天到晚跟你唱反调的人你会恭敬吗？再来，我们学佛的，对持戒严谨的人恭敬，对犯戒的野和尚也会恭敬吗？对一个很有智慧的人会恭敬，对一个愚痴的人会恭敬吗？你越听就越知道你没有办法恭敬。〔外敬他人〕太困难了，你做得到吗？

有没有开悟你不要讲，有没有境界你也不要说，你是一个再来人也不需要自己讲，你只要做得到我就肯定你。你不要说你的程度，我只是要看你怎么做，修行就看这个，你做出来给我看，其他都不要讲。这个区块我们学佛的人很弱，他以为拿一本佛经，早上诵一遍晚上诵一遍就叫早晚课，看到佛像就膜拜，或者参加一些法会就是佛弟子。但是你每天诵经、拜佛、抄经，或去寺庙做法会，常常你家的人就不会认同你。你家人不认同你，是不认同你诵经吗？不是，他们是不认同你的做法和为人，你千万不要误会，是你自己做人差，释迦牟尼佛难道是这样教你吗？难道法师是这样教你吗？我不相信法师没有教。你不要会错意，以为你家遇到大大小小的事你诵经回向就对了。你是越学越傻：「师父，我们家那只宠物长虱子。」那你诵经虱子就没有了吗？有的人学到最后，就会这一招，没有学佛的人怎么会认同你？！为什么？你连一个外行人都没有办法说服。诵经是要让你明白经中的道理。读经很好，就像当初王财贵教授在推广儿童读经，有一次我们在同样一个地方上课，我跟他谈话，我说：「儿童读经交给您，大人需要来听经交给我。」读经不懂经中的涵义，当然也是不对。一样的道理，叫你每天诵经，不是叫你只诵而已，你要懂，不是嘴巴说「我懂了」，而是你要做出来，你做出来就证明你懂了，你做不出来就是自欺欺人。