云端佛学移动版

今初如是虽说三士·然于上士道次第中·亦能摄纳余二士道无所缺少·故彼二种是大乘道或分或支。马鸣阿□黎所造·修世俗菩提心论云·「无害与谛实·与取及梵行·舍一切所势·此是善趣行。遍观生死苦·断故修谛道·断除二种罪·此是寂静行。亦应取此等·是出离道支。由达诸法空·生悲众生流·无边巧便行·是胜出离行。」是故此中非导令趣·唯以三有之乐·为所欲得下士夫道·及为自利唯脱生死·为所欲得中士夫道·是将少许共彼二道·作上士道引导前行·为修上士道之支分。

　　是故若发如前所说取心要欲·取心要之法·如中观心论云·「谁不将无坚·如蕉沫之身·由行利他缘·修须弥坚实。上士具悲故·将刹那老死·病根本之身·为他安乐本。具正法炬时·断八无暇暇·应以上士行·令其有果利。」谓应念云·我身无实·如蕉如沫·众病巢穴·老等众苦所出生处·应以上士所有现行度诸画夜·

　　令其不空而趣大乘。

　　若尔理应先从上士引导·云何令修共下中耶。谓修此二所共之道·即上士道发起前行·此中道理后当宣说。第二如是次第引导之因相分二·一　正明因相·二　所为义。