(一)内外威仪当具足 1.内:食存五观 (1)计功多少量彼来处 (2)忖己德行全缺应供 (3)防心离过贪等为宗 (4)正事良药为疗形枯 (5)为成道业应受此食 2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。 (二)食为法本-受食当内外威仪具足...
(一)入 1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。 2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。 (二)出 1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向师父告假。 2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。 穿著海青应注意之事项 (一)上下楼撩...
道场成就 赈济将成 斋主虔诚 上香设拜 清净海众 举扬圣号 赞 杨枝净水 偏洒三千 性空八德利人天 饿鬼免针咽 灭罪除愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨 [三称] 万德圆融相好光 紫霞碧雾镇坛场 雨花动地空中坠 参礼毗卢大法王 参礼常住一切佛,巍巍万德佛陀...
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义,藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩,并检讨自我、忏悔过去所造的业障,不但有助于人格的提升,也能让人的身心安定。 每当到了寺院,感受到一份超尘的清净与安祥,生起了一份庄严与宁静的心,令人自然而然的...
寺院常住居士礼节-中国释教文化网 每个寺院都有常住在寺院的护法居士,这些居士都是发大心的菩萨行者,他们不辞劳怨的恒久参加寺院的护持事变,为寺院法务勾当的...
《华严经》说:“戒为无上菩提本。”因此,释教的基础精力即在于戒律的尊严,即在于释教学生们对付戒律的尊重与遵守;以是凡为佛子,岂论在家,可能出家,一进空门的第一件大事即是受戒。不然,纵然自称信佛学佛,也是不为释教之所认可的。换句话说,那是...
接待中的请茶礼-中国佛教文化网 中国历来就有“客来敬茶”的习俗。早在三千多年前的周朝时期,茶就早已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时代,“客来敬茶”已经...
佛教的仪式 - 日常行事-中国佛教文化网 在原始佛教时期,僧众的日常行事,除了出外乞食,每日各自进行。修行的方法有两项:一是学习教理;二是修习禅定。学习教...
佛弟子是指学佛的七众弟子,即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样,从一学佛开始,就产生了对行为举止的调整,在不同的阶段,而有不同的规矩,从“三皈五戒”直到“三千威仪,八万细行”。善因法师著《学佛行仪...
礼的产生、演绎及佛教礼仪的由来-中国佛教文化网 佛教产生于印度,印度与中国都是四大文明古国之一,都有着深厚的文化渊源、悠久的历史传统,尤其是中国被誉为“...