六祖坛经讲记(92)-云端佛学(3)

【简蒙指教，豁然大悟。】他听六祖人人几句，就开悟了。你听了两年多了，岂可以或许没有一点感受？！【礼辞归阙，表奏师语。】听了不是你背出来，云端佛学，而是你真的能讲出来。你不必要原本来本讲出你听到的话，但你要讲出它的意思。你把话一字不漏讲出来不是很坚苦，但你要讲出来，对方听得懂不轻易，由于对方的水平纷歧样。偶然辰你懂不特别，讲到别人懂才特别。偶然辰跟人家讲修行很坚苦，本身修行都很坚苦了，又要教人家怎么修行。【其年九月三日，有诏奖谕师曰：师辞老疾，为朕修道，国之福田！师若净名托疾毗耶，】六祖惠能人人仿佛维摩诘居士，维摩诘居士就是以抱病为托，来开示大乘法。【阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法。】整个〔大乘〕佛法的重点就在此。〔佛心〕，狭义地讲，你了表明迦牟尼佛的心吗？广义地讲，佛心就是你的心。大乘法的重点在〔谈不二法〕，学佛的人，真正相识不二的也不多。佛法说〔大乘〕，各人都以为是跟小乘的区别。假如大来对小这不叫大，大就是逾越巨细才叫大。不要把巨细拿来比，逾越相对的才叫大。就像我们说：「我比你高。」尚有一句：「一山总有一山高。」你有多高，那也不高啊！【薛简传师指授如来知见，】学佛起首就是要学正知正见。我是很大力大举推广《六祖坛经》，你们有伴侣要学佛法，成立正知正见的最好的经典就是《六祖坛经》，可以或许直接了当成立什么叫佛法。虽然你们可以从《佛学概论》逐步读，或从其他经典逐步读起来，可是不见得可以或许在最短的时刻成立正知正见。这里的正知正见就是大乘的〔知见〕，就是不二之法的〔知见〕。【朕积善余庆，宿种善根，值师出世，】人不要一向活在不知足。菩萨化身究竟是你看不出来，每个期间究竟上都有它的人缘，你要好好地掌握此时、而今、今生。你懂你才会掌握。【顿悟上乘，】可以或许碰着六祖人人，又可以或许〔顿悟上乘〕，听六祖人人说的〔顿悟〕窍门。【感荷师恩，顶戴无已，】这是一种最敬服的暗示。【拜奉磨衲袈裟及水晶钵，敕韶州剌史修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺。】戴德完了要有动作，理事要共同。

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