六祖人人瑰宝坛经付嘱品第十之八　香烟指处是师归所
　　
　　[经文]
　　
　　十一月，广韶新三郡权要，洎门人缁白，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：
　　
　　‘香烟指处，师所归焉。’时，香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。
　　
　　[星云人人译文]
　　
　　十一月，广州、韶州、韶州三郡的权要以及门下的出家、在家学生，争相要迎请六祖的真身去扶养，无法抉择该往那里。于是就焚香祈祷说：“香烟所指向的处所，就是人人的归宿。”
　　
　　其时香烟一向飘向曹溪。十一月十三日，世人把六祖坐化的神龛以及五家传下的衣钵都由新州国恩寺迁回曹溪宝林寺供奉。
　　
　　[经文]
　　
　　次年七月二十五日出龛，学生方辩，以香泥上之。门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布，固护师颈入塔。忽于塔内，白光呈现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑纪师道行。
　　
　　[星云人人译文]
　　
　　次年七月二十五日，六祖的肉身出龕，学生方辩用香泥塗上六祖的真身。这时学生们忆起六祖曾经说过“取头”的預记，于是先用铁片和漆布围护六祖的颈部，然后送入塔內供奉。六祖真身入塔时，云端佛学，塔內突然呈现一道白光，直冲天上，颠末尾三天往后才消逝。韶州刺史把六祖的古迹陈诉给朝廷，皇上就敕令立碑眷念六祖的道行。
　　
　　[经文]
　　
　　师，春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。得旨嗣法者，四十三人，悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐磨纳宝钵，及方辩塑师实情，并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。传播坛经，以显宗旨，茂盛三宝，普利群生者。
　　
　　[星云人人译文]
　　
　　惠能大门第寿七十六岁，二十四岁时受五家传衣，三十九岁时披剃受戒，说法利生共有三十七年。得法嗣法的有四十三人，其他悟道超凡的就不知其数了。达摩祖师所传觉得凭信的祖衣、唐中宗御赐的磨衲宝钵以及方辩所塑的六祖法相，连同人人所用的道具等，永久作为宝林寺的鎮寺之宝。传播《瑰宝坛经》，用以显扬顿教禅门的宗旨，茂盛三宝，广泛好处统统众生。
　　
　　六祖灭度后，真身不坏，至今已历一千二百余载，生涯齐备，供奉于广东韶关曲江南华寺内。
　　
　　[星云人人题目讲授]
　　
　　六祖和《坛经》在中国的职位怎样？
　　
　　在释教的三藏十二部经中，若非佛陀亲口宣说，即为空学生、天人、神仙、化人等所说。独逐一部由中国和尚所讲，而能列入经典之流者，就是《六祖瑰宝坛经》。
　　
　　《六祖瑰宝坛经》是惠能人人的开示录，由学生法海等人辑录。內容敘说自性上的大原理，言简意丰，理明事备，具足诸佛菩萨窍门，是六祖把佛法消化后从自性上表暴露来者；他要人放下经书，建议见性成佛。佛陀在灵山会上不立笔墨，以心印心的处死眼藏，惠能人人绝不踌躇的把这付担子承挑起来。因为惠能人人的化世，一花五叶的弘传，使佛法多采多姿地在中国社会广泛传播而发扬光大起来。
　　
　　因此，太虛人人曾说：“中国佛学的特质在禅，禅门的特色要阅读《瑰宝坛经》。”因为《六祖瑰宝坛经》的开导，中国汗青上增进了一千三百多位绅士，从六祖人人以下，悟道者岂止千人以上；因为《六祖瑰宝坛经》的传播，中国哲学界因它而孕育了宋、元、明六百八十年的“新儒学”头脑。可以说，禅宗自《瑰宝坛经》往后，便和当代人的糊口，和“新儒学”融为一体，宋往后的孔、孟、老、庄各家学者，无不学禅、研禅。“禅解儒道”、“禅儒相融”的功效，释教不单影响几千年的中国文化，也融和了中国文化，而且孕育出具有中国文化特质的佛学精华──禅学。
　　
　　《六祖瑰宝坛经》，因传播年月长远，版本容有纷歧，笔墨或有进出，但这并不可否认《坛经》的代价，古代的学者柳宗元、王维、劉禹锡等人都推许六祖，为撰碑记；近代的钱穆博士以为《坛经》是试探中国文化的必读文籍之一，说《坛经》是中国第一部白话作品。自唐以来，《六祖坛经》受人重视、受人推许，可以说在中国头脑上确有承先启后的力气。六祖人人其人其书在中国释教文化史上所佔的职位及其重要性，由此可见一斑。
　　
　　六祖坛经二十颂
　　
　　六祖见自性　心内有灵犀　听诵金刚经　言下悟菩提
　　
　　即心等于佛　何求往生西　心外别觅佛　可怜众人迷
　　
　　读经当了义　悟道靠自修　自心见自性　不在字句求
　　
　　依言背义者　迷妄无日休　若离笔墨相　伶俐在心头
　　
　　自性生烦恼　自性现菩提　两者无别离　烦恼即菩提
　　
　　死坐是禅病　着空岂菩提　圆明常寂照　清净发菩提
　　
　　自性三归依　归依觉正净　三宝佛法僧　等于觉正净
　　
　　无非自性戒　无乱自性定　无痴自性慧　佛土自清净
　　
　　于念亦离念　于境即离境　无住不生心  无生乃贤圣
　　
　　修禅常寂坐　着实是禅病　误己兼害人　学道宜猛醒
　　
　　般若波罗蜜　无有次第言　迷时师指引　误时便豁然
　　
　　心地是疆域　性君在里边　伶俐光常照　净土乃现前
　　
　　法本统一宗　原无顿渐名　邪正尽打却　表里遍光亮
　　
　　羊鹿牛三车　比方三佛乘　皆由根利钝　着实一佛乘
　　
　　上乘第一义　师瑰宝坛经　莲花从口发　化度诸有情
　　
　　慈气馁音号　喜舍势至名　无我须弥倒　刹那大道成
　　
　　祖师受衣法　密传佛心印　说密亦非密　访魅照莫须问
　　
　　应物随机作　同心用心能任运　不二无三障　四智妙无尽
　　
　　心行五香法　突破六欲天　善恶莫考虑　好事自无边
　　
　　凡间出佛法　火宅生红莲　普愿闻法者　同乘大法船