什么叫〔尘劳〕？有些工作不必要你装神弄鬼、故弄玄虚，你却偏偏要奔忙繁忙、自寻烦恼。假如你不大白划一的观念，你认为太坚苦，那你就用礼敬诸佛的观念，这也是划一。「师父，那更坚苦，显着是小人，我还礼敬诸佛？」「显着欠我的钱不还，我还礼敬诸佛？那是理论，我做不到啦！」以是礼敬诸佛的观念究竟上是很坚苦的；那么，尊重每小我私人，这样较量简朴。你也会说：「做不到啦！」我再说一个更简朴的观念，每小我私人都有他本身的糊口，本身的设法，以是你不必要去过问干与别人，不必要管那么多。你说：「那不消教他们了吗？」你的脑壳，老是跟我作对，我嗣魅正你就说负。我不是说不教，意思说：「人缘到了我就跟你谈话，跟你谈天，我不存教你的观念。」要么，你就发生另一个观念：「教了也不听。」你就气，就说：「恨铁不成钢。」你可不行以百分之百地看到你内涵的陷阱？回家跟你丈夫、小孩、邻人谈天，不要说教不教，这叫度化众生，轻松！他们听，是他们要修，不是你会讲；不听，是他们不会修，你不消悲痛。你来上我的佛法课，怎么家庭会不幸福呢？我讲得很清晰，相等于幸福家庭的秘籍，奇迹的宝典，只是你本身不会用。修行就是怎样去打破你此刻的瓶颈，只要把这本《六祖坛经》拿开，我讲的对象任何人都可以听，只要这本《六祖坛经》放在这里，人家就说你们在学佛。我们不必要跟人家讲什么观念，只是有一个重点，你此刻讲的每一句话，就是要好处本事儿，你只要真懂，你就了不得。我跟你讲的每一句话，只是怎样去辅佐你、好处你，你不要管我在讲什么学说和理论，这是没故意义的。真正大白原理的人，他怎么会去抓住「法」的观念？这是法执。他怎么会抓住「我应该去好处众生」的观念？这是我执，都应该破。

【云云修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。】顿教窍门。〔三毒〕指贪瞋痴，和〔戒定慧〕对；戒对治贪，定对治瞋，慧对治痴。