假设你此刻在打坐、坐禅，你不要说：「坐了十几分钟，心头乱纷纷，并且还打嗑睡。」要享受打坐的当下，就是一尊佛坐在哪里，很愉悦，就是那么简朴，心很乱很愉悦，心很净也很愉悦。心在乱「如海市蜃楼」，不要求静；心很静时「如海市蜃楼」，不要贪谁人静。「坐那么久也没有怎么样！」你想怎么样？这个就是你内涵的陷阱。假如你不信托，当你打坐时，有个老手人问你一句话，你说什么都是错。假如他问你：「你此刻在做什么？」你说：「在静坐啊。」「你静坐在坐什么？」「坐在何处勤奋啊！」「我站着就不是勤奋吗？！」「我坐在何处观啊！」「莫非散步就不能观吗？」「我坐在这边参禅啊！」「莫非躺着就不可以或许参禅吗？」很简朴，你用你的观念去反问本身，你就答不出来。人家问你说：「你为什么要打坐？」你说：「我腿酸，天然就坐下去。」他天然没有话说。「你为什么倒下来？」「要睡啊！」假如是测验，所有都倒；笔试不难，禅宗都是面试，两三句话，我看你怎么答复。你就知道，你的观念是错的，可是你都不认错，乃至不知道你这样是错的。念经就是念经，坐禅就是坐禅；坐着做什么？没有什么；这才彻彻底底将你内涵的对象都止息，不在脑壳中发生名词看待。好比你此刻是凡夫，要求成佛，这是看待；好比说，你心很乱，要求「定」，那是看待；你此刻坐这么久了，都没有什么感受，你想坐得很轻安，都是看待；这些都是执迷不悟。

【当用大伶俐】［大］摩诃，不行以表明作巨细的「大」，巨细的「大」不大，巨细就是生灭、看待、征象。好比一颗石头比一粒沙大，一幢屋子比一颗石头大，一座山比一幢屋子大，喜马拉雅山比玉山大，地球比喜马拉雅山大，以是谁人大不是真正的大。这里「大」的意思是没有步伐较量，它不会掉入一种相对的观念，就是划一的意思。一粒微尘跟一个天下划一，以是「一即统统，统统即一」。那边划一？「一」事实空，「统统」事实空，这样才气够彻底地常清常净。

［伶俐］般若。你大白了这样的观念，就会生起空性的伶俐。有的人对「空」真的不轻易懂，「空」是真空，可以或许生妙有，就是伶俐；真空就是佛性，就是本体；「空」就是没有障碍，没有执着，就是划一。假如你在为别人讲法，他谁人观念听不懂，赶紧换名词，意思都一样。举个例子，「随缘过活」是起劲照旧悲观？悲观？都是你本身的想的啦！「随缘糊口」有没有较量起劲？有；「随缘尽本份」有没有更起劲？有；「随缘修行」有没有更锋利？有；这几个名词着实都一样。固然这些名词都是化名，你要用伶俐用它。名词换一下，你的感受就纷歧样。我们不是要去矫饰这些名词，而是要善用它们来辅佐别人。你分明这些，你跟人家讲佛法不会讲佛学名相，你会转，怎么讲他才听得懂，他听得惬意，不会有压力。

【冲破五蕴】［五蕴］身心境的陷阱。你的身材是虚幻不实的，云端佛学，你心田的感觉，你的设法、见识、意识形态、头脑也是无常变革、虚幻不实的。我们每小我私人的观念怎么来的？我们原来没有观念，透过许多名词、名相，到最后，形成你本身的头脑；你抓着的头脑就是你的意识形态，发生你的成见和洽恶。你必然要去大白你头脑怎么来的。我们本日怎么会造成这样的头脑？你的头脑固然是这样累积而来的，但它也不绝地变革，以是你不要去执着你的观念，反而你本身可以无穷地打破。你要透过实习，最好就是和人在一路，由于每小我私人的主观意识都很强，你跟他谈天就是一种修行，你可以很清晰地看到他的样子，可是你也可以很清晰地看到你本身的样子。你能不可以或许把你的观念所有放下？这不简朴；你不要去想「他的观念是对的或错的？」你就悄悄地听他讲，谁人是他的人缘前提所形成的观念，就是他的水平。假如你听一百小我私人讲，你完完全全地清晰，你就相识这一百小我私人，这样不单对你觉悟有效，也对你未来度众生有效。

【烦恼尘劳，】当你冲破身心的观念，你的〔烦恼〕就消散了，你天然就不会往表面的天下去追逐，天然就分开统统〔尘劳〕了。要冲破贪瞋痴，假设这两个都是划一的，你不会起贪，不会起瞋，也不会愚痴，这样天然就没事了。我们为什么会起贪？就是以为那小我私人你最喜好，你就会贪那小我私人；那件事你最喜好，你就会贪那件事；谁人对象你最喜好，你就会贪谁人对象。你心中只要有个「喜好」，就必然有个「不喜好」，以是「瞋」就起来了。有贪必有瞋，有贪瞋肯定就有愚痴，贪瞋痴一破，烦恼尘劳就破了。你去察觉到一个观念：「假如我真的可以以划一去对待统统对象，这个天下上真的没有事。」我才经常劝许多人：「我们要做个平时的人，我们要平庸来过糊口，我们的心田就会很安静。」平庸过糊口的人有没有志气？就不要谈那种观念，你本身过得快不快乐，你本身知道啦！假如你说：「这样没有志气，我要有志气。」外貌上你仿佛讲得很对，但你却一天到晚没精打彩。有个同窗说：「胜者为王，败者为寇。」我问：「王和寇怎么界说？上跟下怎么界说？」我们此刻在几楼？四楼；那是楼上照旧楼下？什么？楼上？可对五楼来讲是楼下，以是楼上楼下多此一问。你内涵的观念，没有通过百分之百的实习，你永久在那「上下上下」。我们的烦恼在于，你的内涵的天下是百分之一百的二元对立，你孩子是你生的，你跟他是对立的，你跟你的丈夫也是对立的；你的脑壳是对立的，你跟任何人，乃至无情的万物都是对立的。