【尊重正教分第十二】
　　
　　经文：【复次须菩提。随说是经以致四句偈等。当知此处。统统凡间天人阿修罗。皆应扶养。如佛塔庙。况且有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成绩最上第一希有之法。如果经典地址之处。则为有佛若尊重学生。】
　　
　　【复次须菩提。随说是经。以致四句偈等。】任意念四句偈。【当知此处。统统凡间天人阿修罗。皆应扶养。如佛塔庙。】由于有《金刚经》的处所，就必然有人开悟，大彻大悟就是佛，以是，就该当把它看成佛塔庙来扶养。
　　
　　【况且有人。尽能受持读诵。】不单是天天诵《金刚经》，还要守志奉道，其道甚大，还要进入真正空性的头脑，与世无诤。以是，此刻不消说那么多，师父啊！空讲那么多，能不能讲详细一点？很简朴，与世无诤，在你的心田内里从来不妒忌任何人，在这个集体内里，不跟任何人诤，这个就不得了了。第一个步调，不得了了，无诤，无诤就进入三昧，叫无诤三昧。
　　
　　【须菩提。当知是人。成绩最上第一希有之法。】见性才气成佛，不能搞错。你到仙人天下去，阿弥陀佛谁人处所去，你照旧要见性啊，一样的，以是，此刻你听经闻法，你不会白白的挥霍，你此刻早一点修这个学分，到仙人天下，阿弥陀佛一讲经，哎呀！我在娑婆天下就听慧律法师讲了，一闻，顿时开悟，当时辰就要感激我了。以是，你此刻坐在这个处所，几个钟头，几天，你功不唐捐的，没有白白挥霍的呀！由于这个课程，见性成佛是你必修的课程，就象我们读大学内里，有选修有必修，这个见性才气成佛，这个叫作必修的课程。以是，有为好事，绝比拟不上无为的好事。因此只要有《金刚经》的处所，就是佛塔庙，况且有人尽能受持读诵？以是，须菩提！当知是人，成绩最上第一希有之法。
　　
　　【如果经典地址之处。】经典地址的处所。【即为有佛。若尊重学生。】这一句话很不轻易相识，假如没有详加表明，看不懂。“若”，留意喔！就是便是上面讲的这一段。假如可以或许像上面讲的，心入于无相修行，即心即佛，明心见性。这个“若”字涵意很大，假如可以或许像上面修无相行，即心即佛，相识绝对空性无所得的头脑。“尊重学生”，这是可尊重的空学生。这一句话，“若尊重学生”就是只要见性进入无相，即心即佛，大彻大悟的人，这是很值得我们尊重的空学生。这句话不是平凡人能看得来的，诵《金刚经》诵了好久，这一句话怎么看都看不懂。以是，这一句话的意思知道吧！这个“若”就是假如可以或许像上面所讲的，修无相行，即心即佛，明心见性，这个空学生是值得尊重的，叫作尊重学生。
　　
　　【随嗣魅者。心无别离。理应万差。】理，对差异的人，讲差异的原理。随说，心是无别离的，无心理是一样，不外根器纷歧样，以是对每一小我私人所讲的，也不太沟通。【逢凡说凡。逢圣说圣也。】
　　
　　【当知此处者。谓此心也。】
　　
　　【如佛塔庙者。若人但为名闻利养。心不清净。而说是经。转堕循环。有何好处。心若清净。即常空寂。不起妄念。以此无所得心。无能解心。】无能解就是不执著一个我可以或许解的心。连我这个能解的心都没有。著一个我能解的心，照旧四相，照旧跑出来，我相、人相、众生相、寿者相，照旧跑出来。假如你没有一个能解的心，无所得的心。【而说是经。】那就对了。【令诸听者。生清净心。无诸妄念。是名扶养。】以是，我本日也算是扶养各人，讲这个见性大法的《金刚经》来扶养各人(众拍手)，戴德！【即此幻身。即是法身。中有如来满身舍利。感得天人敬服。】真正的舍利，就是明心见性是真正的舍利。我经常汇报他们，说：释迦牟尼佛假如不说法，而留着舍利子，我此刻叨教你：你天天拜舍利子，能开伶俐吗？能吗？那虽然不行能了，重点在法，不是在谁人骨头的舍利，你看了满身的舍利子，英文讲的：Andsowhat？此刻香港正在拜释迦牟尼佛佛的灵骨，这个就是众生他很喜好去拜灵骨，各人拜，哎呀！我求求福，求求福，我求求福嘛！他不知道谁人是生灭的对象，清净心是真正的舍利子，不生不灭，不垢不净，不增不减，心田，这颗明心见性，是永恒的舍利子。以是，云端佛学，我经常对徒弟说：我此刻弄一个佛陀的舍利子，给你天天都拜，你能开伶俐吗？不能，没步伐！你天天都拜，假如没有这三藏十二部经典，没有僧宝来讲经说法，你天天拜舍利子，释教能昌盛吗？你拜一拜，你说可以或许消灾解难，没有错，佛有加被，可以或许觉悟吗？不可！以是说，我方才讲的：你天天拜舍利子，不听经，不闻法、不开伶俐，Andsowhat？又怎样？你又能怎么样？以是，听经闻法比什么更重要，以是，感得天人敬服，【何殊塔庙。】《金刚经》让你开悟，谁人开悟的，就是佛、就是塔、就是庙，你就应该扶养。
　　
　　【成绩者。见性无疑也。】
　　
　　【最上第一希有之法者。佛与众生。本无不同。】佛假如跟众生有不同，我们怎么成佛？以是，佛法是划一法，【若能心常清净，不生不灭。】这个不生不灭，就是不要落入见识，你相识你所拥有的对象，记得！完好是虚幻的。佛陀说：我们来到这个凡间，从来没有拥有过任何对象；也从来没有失去过任何对象。我们所拥有的对象，是短暂、是生灭、是变革的；而我们所失去的对象，也是生灭变革的，着实没有。生命就是一种错觉，生命是贪图的产品，只有真正进入佛的规模，才留意这个存亡的题目。我读大一的时辰，原来我要念台大哲学的，由于我对哲学有乐趣，其后逢甲大学大一，听到这个。哇！这个佛法不得了！这个才是办理我生命的全部题目，就是真理啊！我本日假如来干奇迹，做大企业、做总统，照旧一句话：Andsowhat？又怎样？是不是？照旧一样啊！以是我才说：命苦的从才会当总统，天天被人骂得狗血淋头，对差池？十八代祖宗拿出来骂了，是不是？我们要相识，这些都是生灭的、贪图的对象，不其实的。【无诸妄念。】当你对这个凡间无所求，没有各种的贪图、颠倒、执著、没有妄念，(顿时)【便可立地成佛。】
　　
　　【若尊重学生者。】就像可尊重的空学生，【若(假若有一小我私人)能行住坐卧。统统时中。心无起灭浩然清净。】讲一句较量贴切的话：就是什么工作都看得开，【常修佛行。念念精进。无有中断。地址之处。自心即佛。是名佛子。】这是真正的空学生。【故可尊重矣。】
　　
　　【果禅师云。即心是佛。更无别佛。】心当下悟道，这个就是佛。【即佛是心。】佛就在你的心，不要找！【更无别心。】【如拳作掌。似水成波。】在旁边写个：不二窍门。留意看，此刻，这是什么？这是手掌，手握起来，是拳，是不是统一个手，这是掌，这是拳(师以手变掌与拳而示公共)，对差池？掌，拳，不二(都是手)，不二窍门，就是空门最高的窍门。似水成波，照旧不二，水不离波，波不离水，有海浪的处所，你就知道有水；有水的处所，必然会起海浪)。【波等于水。掌等于拳也。】