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再看经中这句——“能生信解，求胜菩提心渴仰”，这是获得殊胜功德的必要条件。具体是指，听到普贤愿王的文句内心欢喜，在如理忆念了普贤行愿的意义后，对最殊胜佛菩提的因果之相内心随喜，深深地信解，像这样，哪怕生起一次清净信解，就获得极殊胜的功德。这是我们凡夫经过一番努力就可以达到的。

能和普贤行愿结缘，不论念诵、讲闻，都有很大功德，但更重要的是，要从自己内心发起对普贤行的胜解信、欢喜心、希求心，这种珍贵的善根哪怕能显发一次也极可贵。如果能以信心长期随文发愿串习，那就会产生极大利益。总之，需要在根本上用功，能这样真实行持，经中的利益就会在自身上现前。

麦彭仁波切的《普贤行愿摄义》中有两颂能给我们极大的鼓舞。偈颂说：“周遍无量法界中，因及普贤行之相，此为无等佛行传，思则千叶信莲开。何人一次信解此，广大福藏金云聚，尽虚空际常安住，知此义者何不趣？”“因”是指前面礼敬等七支。不论七支，还是后面无量的普贤行，都是以周遍无量法界的方式显现的，这实际是无等佛陀从因至果的行为传记。什么是佛境界？什么是菩提行？普贤行就是最充分地展示。如果能对它善加思维，信心的千叶妙莲就会盛开。注意“思则千叶信莲开”，怎么让信心的莲花盛开呢？方法就是思维。谁肯用心思维，信心的莲花就会绽放。谁能对此普贤行愿生起一次信解，广大福德藏的黄金云聚就会在虚空未尽之间恒时安住。黄金品质稳定、价值昂贵，表示富贵和永恒。这是比喻描述对于普贤行愿生信能获得在虚空界尽之间无有穷尽的广大福德。了知了这些大义之后，我们为什么还不趣入呢？

以上只讲到了听闻这一项法行的利益，实际上，不但是听闻，缘本经作任何一项法行都有大利益。下面就讲总的十法行的利益。