1 僧信之间
檀那当以五事尊敬供养出家人：
不禁制门：古印度沙门梵志以乞为生，檀那见来行乞时，不禁其入门也，意指不应吝惜布施供养。
赞善：以善言而赞许称扬之，使其心生欢喜，增益道行，此属语业供养。
施设净美丰饶饮食：敷设床侍、饮食等，这是对身形上的供养。
奉施饮食须净美丰饶，不应以粗恶饮食布施供养，意指当存恭敬心。
拥护如法：能认识佛法，能分别善恶邪正，是真有德者，当如法供养而拥护之。
出家人则应以法施报答，如讲经弘法等。有偈云："利益报檀那厚德。"法施亦有五事：
教信：教其正信三宝；行信：依法僧而修信行；念信：使其对三宝明记不忘，善念增长。
教禁戒：教授持佛之禁戒，或五戒，或八戒，或菩萨大戒。
教博闻：教授使之依佛教法，博闻经典，明了正法。
教施：教其行善获福。
教慧：为讲种种教义，令生智慧，只知空解其理，知而不行仍是无用的，须有行慧，要依理持戒而实行。
四、养生之道
世间上最宝贵的不是金钱、名利，也不是权势、地位，世间上最宝贵的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。
因此，一个人尽管事业有成，家财万贯，僮仆成群，大厦千间，如果没有健康的身体，一切都不是我的，因此，平时应该注重养生之道。
以下提供八点养生之道，以供参考：
正当的饮食：佛经说："夫欲食，譬如人身病服药，趣令其愈，不得贪着。"饮食譬如吃药，是吸取其中的养份，以养护身体。所以在饮食上要注意：多菜少肉、多淡少盐、多果少糖、多嚼少食，并且要定时定量，使内脏清爽，这是养生第一诀。
正当的情爱：佛教不提倡私情乱爱，但鼓励法爱与道情。我们要有奉献的感情、慈悲的感情，要有法乐的感情，也就是真理的、快乐的、般若的感情。
正当的工作：正当的工作，是积极性的，利益社会大众的，很多人觉得工作辛苦，有压力，那是因为把工作当成赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦。如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供养了佛心法味，"给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便"，把工作当成法布施，工作就很快乐了。
正当的生活：对于衣食住行，一切都要如法，不循私、不邪僻，正正当当的过日子。佛教讲修行，就是在生活上修，在行为上修，一直修到身心密密处。
正当的行为：行为端正，心中光明磊落，没有烦恼忧愁，这是养生的正途。 正当的语言：佛经说："行怨得怨，骂人得骂。"又说："祸从口出，千殃万罪，还自缠绕。"言语不正当，就像汽车轮胎没有定位好，任何平稳的路上都会颠簸，徒然增加生活里的怨尤。口齿清净，不说麤言恶语，才能修身。
正当的做人：人身，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不着五蕴三界，有正当的人生观。
正当的处世：俗语说："处世无奇但率真。"这个"率真"就是佛教里面的"心净则国土净"。我们如果能以佛法治心，以佛法养生，那么，处世自然圆融无碍， 所谓"浮云任来去，明月在天心"，这就是解脱自在的境界了。
身体方面的保健固然要紧，精神方面的保健也不可缺少。其实，佛教也有很好的保健原则，只要人人有"精神保健"，一定能健康幸福直到老。
心宽自在：如弥勒菩萨大肚能容的气量，凡事不斤斤计较，即能自在无碍。
放下安然：不比较、不计较，提得起，放得下，即能心中舒畅，百病全消。
禅定修行：禅定摄心，精进修行，心清气爽，则事事顺畅，百无牵挂。
行香礼拜：修持不懈，礼拜不断，则罪灭河沙，福增无量。
数息止观：精神集中，意念专注，则身心收摄，开发智慧。
喜悦进取：发心发愿，身体力行，则能法喜充满，身心无恙。
这些精神保健原则，可以下面的诗偈总结：
一要心不贪念不讨巧 二要意不颠倒自知晓 三要慈悲和蔼不减少
四要安然自在不争吵 五要数息观心真正好 六要宽宏大量是个宝
七要放下名利不烦恼 八要心生欢喜不觉老 九要禅悦法喜不可少
十要去欲无私不计较
希望佛教徒都能重视身体和精神的保健。所谓"留得青山在，不怕没柴烧"，能多为佛教贡献心力，是个人之福，也是佛教的力量。
健康之道｜｜
笑能却病，乐以忘忧，知足知止，不忮不求。
欲勿过奢，适可而止，精神欲望，亦复如此。
一日三分，八时工作，八时睡眠，八时康乐。
从事工作，切忌紧张，忘却年纪，老也何妨。
营养适度，无过不及，清菜豆腐，最为合适。
食勿求饱，饮勿过量，暴饮暴食，有损健康。
水果佐餐，多饮开水，沐浴运动，汗出斯止。
倦来即睡，无妨打盹，袪除杂念，闭目养神。
运动健身，切忌间断，晨兴睡前，至少两遍。
空气阳光，固当接近，山水名胜，亦宜访问。
环境整洁，身心俱舒，常洒药剂，勤加扫除。
服务助人，快乐之本，孜孜为善，造福人群。
五、养老之道
"老人"是智慧的表征，老人在现代家庭里，与年轻人有代沟，观念也不会一样，老人嫌年轻人没有礼貌，年轻人嫌老人意见多，彼此不满，彼此嫌弃，怎会没有代沟？最好方法是分开住。
有很多家庭，子女和父母在一起生活时，并不知道要孝顺，但离开分别住，反而会懂得孝顺。
人年纪大了，健康要注意。"动"是表示健康，所以生活中要让自己忙起来，动起来很重要。平常房间内一些简单的家务，像扫地、抹桌子、倒茶要自己"动"手去做，不要老是等别人来服务，从动中让自己活跃起来。
由于小家庭越来越多，家庭养老的功能亦渐渐弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什么呢？我认为最需要的是"精神安慰"和"生活照顾"，其次才是"经济帮助"。
在这里，首先让我们来谈谈老年人之"最"，藉此引领我们进入老年人的心灵生活，进而了解老人的切实需要：
老年人最宝贵的｜｜健康。
老年人最希望的｜｜家庭团聚。
老年人最欢喜的｜｜含饴弄孙。
老年人最安全的｜｜有退休金保障。
老年人最顾忌的｜｜谈死。
老年人最恐惧的｜｜死亡。
老年人最难受的｜｜老病。
老年人最爱讲的话｜｜回忆当年。
老年人最喜欢的天气｜｜冬暖夏凉。
老年人最喜欢的文字｜｜报纸。
老年人最爱吃的食物｜｜稀饭牛奶。
让我们来看看各种老年人的生活，问问自己到底要做那一种的老人？
老年人的生命｜｜危脆不安。
老年人的日子｜｜坐在街头看鸽子觅食。
老年人的饮食｜｜等待救济金。
老年人的夜晚｜｜睡不安眠。
老年人的怨叹｜｜儿女不孝顺。
老年人的苦恼｜｜煮饭给儿女吃。
老年人的辛劳｜｜带两代。
老年人的不幸｜｜卧床不起。
老年人的哀痛｜｜白发送黑发。
老年人的悲哀｜｜想到死后没人为他送葬。
老年人的忧虑｜｜不知道棺木在那里。
愚痴的老人
愚痴的老人｜｜有钱不用。
愚痴的老人｜｜有事放不下。
愚痴的老人｜｜不懂得交棒，更不愿交棒。
愚痴的老人｜｜挑肥拣瘦，食不甘味。
愚痴的老人｜｜唠叨不休。
最幸福的是洒脱的老人
洒脱的老人｜｜不一定要有老伴，有书为伴。
洒脱的老人｜｜不一定儿女照顾，自己去普爱天下的儿女。
洒脱的老人｜｜不压迫子女，不执着子女；子女有所问，乐于开导指引，但子女怎样做，不过问。
洒脱的老人｜｜一杯茶，一份报纸。
洒脱的老人｜｜每星期都有三五老友聚会谈天。
洒脱的老人｜｜酸甜苦辣，皆能品嚐。
洒脱的老人｜｜南米北饭，皆能当饱。
洒脱的老人｜｜莳花除草，逍遥自在。
洒脱的老人｜｜死后的地早就买好了。
洒脱的老人｜｜不听是非、不说是非、不传是非、不怕是非。
洒脱的老人｜｜心中有佛。
其实，老年人知识丰富，识多见广，随着年龄的增长，阅历的累积，考虑问题的角度较为全面，回首人类走向文明与进步的历程，老年人的成就可见一般。
如李时珍从六十岁开始，到七十四岁完成不朽的医学巨著《本草纲目》；伽利略七十二岁时提出数学的无穷集合概念，七十四岁时完成"关于两个世界体系的对话"，为近代自然科学基础的奠定作出巨大贡献；托尔斯泰七十二岁时完成长达二十万字的著名小说《复活》；马寅初写《新人口论》时已是七十六岁高龄老人；费里希七十一岁时发现蜜蜂的舞蹈语言，获得生物学、医学诺贝尔奖。泰国一位僧王六十五岁开始学习英文单字，九十岁竟能讲得一口流利的英语。可见"老人最有智慧"这一句话一点也不错。
"老年"并不是人生的终点，而是生命另一个阶段的开始。在人生的旅途中，从最初年少时期的学习、成长，到为事业与家庭勤奋、奉献的壮年时期；等到迈入老年退休，事业已告一段落，儿女也能独立自主时，许多人此时顿感生命失去所依，漫无目标，而对老年生活产生恐惧、害怕。
其实，老并不可怕，只要自己懂得预作安排退休后的生活，老年生活也可以是人生中最美好的一段时光。
1 如何安排退休生活
平时要如何修持身心？要做到：
早起十念法，凡事无不办。饮食有节量，茶果菜根香。万事要放下，荣辱莫牵罣。饭后千步走，可活九十九。晚睡一柱香，心静人自康。睡前寤瑜珈，光明在眼前。主人会搬家，老死不可怕。真心要营养，要识无尽藏。
老年生活较为安闲，应有固定的工作和定课，这些都应该在年轻时即预作安排；再者，退休后不要过度干涉儿女的事情，如果有心愿尚未达成，譬如进修读书、出版自传等，应该尽速设定目标去完成。因此，如何安排退休生活呢？以下提出四等防老与四等养老的方法。
四等防老方法
经济方面：多方开源节流，为自己储备养老金。
健康方面：不依恃年轻时的身强体壮，对于卫生保健之道多多注意和加强，比如常做运动，让自己老而硬朗；生活作息有规律，注意营养的摄取等。
信仰方面：拥有正信正见的信仰的人，不仅在心灵上有所归依，精神上有所寄托，同时还能广结善缘，结识许多同道好友。尤其，有了宗教信仰，可以激发勇气与力量去面对未来，可以使我们有宽宏的心量去包容人间的不平，进而拓展出截然不同的命运。
兴趣方面：妥善安排休闲活动及兴趣的培养，比如亲近山林、种树、园艺等，都是正当的娱乐。或到寺院当义工，参加公益社团，拓展生活圈，让自己的生命在大众中成长。
四等养老方法
要修好缘来养老：人与人之间，是靠着缘份在维持关系，因此人际关系其实就是因缘法。俗语说："有缘千里来相会，无缘对面不相识。"世间上最宝贵的就是广结善缘。如何广结好缘、善缘呢？平时对人说好话，赞美周遭的邻居、朋友；或者做善事，热心社会公益等，以欢喜的心培养好的人际关系，自然老来不必烦恼没有朋 友，不必担心被社会人群遗弃。
要靠智慧来养老：老年人随着年岁的增长而得到的学识与经验，这是年轻人所不及的，老来如能摒除外缘，多写几部好书，把自己的人生阅历、学识经验，乃至技能诀窍等传授给后学，甚至告诉后辈怎样做好人，如何做好事，以丰富的做人处事经验点化人心，自然能赢得大众的肯定，何愁老来没用呢！
积聚金钱来养老：年轻时辛苦所赚取的钱财，除日常生活必要的开销以外，不浪费，不奢华，过着简单的生活，将手边的金钱做最有价值的运用，从行善中也可以增添生命的意义。
依靠子孙来养老："养儿防老"，这是中国人普遍存在的传统观念，父母年轻时含辛茹苦养育儿女，总希望儿女长大成人时，能回馈孝养，使父母衣食无愁，甚至能光大门楣。但是未必子女个个皆能孝养双亲，承欢膝下，所以，靠子孙养老是第四等的养老。
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