1 出家僧尼彼此的称呼
师父：僧团中称所依止的法师为师父，僧尼彼此之间不以师父互称，除非加上职务的头衔，如库头师父、行堂师父、知客师父、柴头师父、香灯师父、维那师父、纠察师父等，否则只要互称某某法师即可。
师兄：佛门一般平辈的尊称。
同参：指同地、同时、同师参学者。
法眷：法门中的眷属。或为共同求道修行者的总称。又称同门、同参、法属、法亲、法缘、道友、道旧。主要指修学同一法门的师兄弟、弟子而言。
1 对在家信众的称呼
师姑：原为一般民间对尼师的泛称。现今则指长居寺院修道，经过正式入道的未婚女众。
教士：长居寺院修道，正式入道的未婚男众。
佛光山自从开山以来，即有师姑的名分，凡欲加入师姑、教士的行列者，均需提出申请。入道办法如下：
一、申请资格：
二十五岁至四十五岁的未婚单身男女在家居士。
实习期满的丛林学院在家众。
教士、师姑入道修行戒约：
恭敬三宝，信心不移。
奉行佛光山宗风，忠贞不二。
遵守佛光山宗门清规，随众生活。
奉行佛光人信条，终身不渝。
对师长、同门兄弟恭顺合作，直心受教。
受持在家菩萨戒律，谨慎不犯。
终身不婚嫁，茹素不荤食。
接受常住一切职务的调派。
对道业不忘初心，对学业解行并重，对事业克尽职责。
精进修学，发心考取佛门檀讲师职位，以便协助弘法利生。
二、填写誓愿书。
三、所属院会暨单位主管审核评鉴内容：
知见 工作状况 家庭背景
向心力 健康情况 个人资产、负债情形
精神状况 才艺专长
处众情形 交友情况
四、资料转传灯会覆审并安排面谈。
五、呈传灯会或宗务委员会批示核可后，资料转人事室。
六、人事室评定序级后，转呈宗务委员会审议通过。
七、资料转都监院福田监院室核发单银。
八、通告于佛光通讯，周知大众。
九、安排参加宣誓入道仪式。
在佛光山，师姑、教士除了外相和出家人不同外，所领的职务及所享有的福利是相同的。
师兄：佛门一般平辈的称呼。
师姐：对在佛门发心工作的已婚女众的称呼。
菩萨：凡是发菩提心为人服务者，不分年龄大小，均可以菩萨称之。
居士：泛指在家学佛的信徒。
1 在家信众彼此的称呼
师兄：在家的信徒可以互称师兄。
师姐：在佛门发心工作的已婚女众的称呼。
同修：一起修学佛法的道友，即同学。现在一般人把同修限定于对自己的先生或太太的称呼，其实，只要是一起修学的同参道友，都可以称为同修。
莲友：专宗念佛法门者彼此的称呼。
四、各种忏仪
我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候，要用清净的法水来洗涤，才能使心地无污邪，使人生有意义。所谓"不怕无明起，只怕觉照迟"，这种内心觉照反省的工夫，就是忏悔。
忏悔在生活上有什么作用呢？它能帮助我们什么？
第一、忏悔是认识罪业的良心。
第二、忏悔是袪恶向善的方法。
第三、忏悔是净化身心的力量。
在日常的衣食住行生活中，能够修持忏悔的心情，就能得到恬淡快乐。好像穿衣服时，想到"慈母手中线，游子身上衣"的古训，想到一针一线都是慈母辛苦编织，密密爱心，多么令人感激！如此一想一忏悔，布衣粗服不如别人美衣华服的怨气就消除了。吃饭，想到"一粥一饭，来处不易"，粒粒米饭都是农夫汗水耕耘，我们何德何能，岂可不好好的珍惜盘中飧？惭愧忏悔的心一生，蔬食淡饭的委屈也容易平息了。住房子，看别人住华厦美屋，想想"金角落，银角落，不及自家的穷角落"，觉得有一隅陋室可以栖身，远胜于天下多少流落屋檐的风雨人，忏悔的心一发，自然住得安心舒服。出门行路，看到别人轿车迎送，风驰电掣好不风光，想想别人为此曾熬过多少折磨，吃过多少苦楚，是心血耕耘得来；而自己努力尚不够，工夫还不深，自然以足代舆，如此安步当车，倒也洒脱自在了。一念忏悔，使我们原本缺憾的生活，突然时时风光，处处自在，变得丰足无忧起来，这就是能够常行忏悔的好处。
忏悔，是我们生活里时刻不可缺少的美德。忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅槃彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根；忏悔像桥梁一样，可以导引我们通往成佛之道；忏悔像衣服一样，可以庄严我们的菩提道果。《菜根谭》云："盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。"犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除。
忏仪佛事对一个人的身心，不仅有涤尘的作用，其功德也很多，如：
报恩：对诸亲眷属的感恩。
还债：藉拜忏功德回向给冤亲债主。
培福：为自己培植福德因缘。
结缘：以拜忏功德与生亡两者结缘。
忏悔：藉礼忏来消除罪业。
田中的禾苗(功德)若长得好，杂草(罪业)就不会碍其生；一把盐(罪业)如放在一杯水中，一定很咸，但若放在一大缸水中(忏悔法水)就会淡得多；小孩犯错，只要肯认错(忏悔)，父母一定不忍心下手责备。所以，学佛修道，"忏悔法门"对一个人的修持，是不可少的功课。今介绍一般通行的忏法程序如下：
1 梁皇宝忏(十卷)
《梁皇宝忏》，是梁武帝为超度皇后郗氏所制的慈悲道场忏法。郗氏生性好妒，死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬啮，痛苦万分。有一天，来到宫中，向武帝求救。武帝于是向宝志公请问脱苦的方法，公嘱以礼佛忏悔，因此，武帝亲制慈悲道场忏法，礼 请僧众举行忏礼，遂感皇后生忉利天，空中言谢而去。
程序：
香赞
入忏文
开经偈
经文、佛号
出忏文
回向赞(圆满赞)
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