1 延生普佛法会
于佛菩萨圣诞，或逢师长、大德华诞前夕，乃至除夕夜，一般寺院多举行延生普
佛法会。
程序：
戒定真香赞
八十八佛大忏悔文
药师赞
药师偈
念佛
绕佛
拜愿(南无消灾延寿药师佛)
三皈依
回向
开示说法
1 三时系念佛事
三时系念佛事是元朝中峰国师所提倡，为净土宗念佛法门之一。主要目的在超荐亡灵往生西方极乐世界，永离茫茫业海。
三时一指晨朝、日中、日没之时，后世为方便信众参与，大都将三时合并举行。第一时，开示行者(包括生亡两者)，极乐世界无有众苦，道人若要寻归路，但向尘中了自心。众生所以受苦无尽，乃从贪欲而起，而贪欲更从忘却自性、异念纷驰而来。欲离苦得乐，往生净土，须信、愿、行三者具足。故行者宜具深信、发切愿，执持阿弥陀佛名号，一心不乱，其人临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。第二时，开示行者，心、佛、众生三无差别，开显唯心净土、自性弥陀。虽法性湛然如是，然无生而生，业果俨然，故众生循环诸趣，流转四生，故行者须发露忏悔，洗除业垢，增长善根，舍此报缘，往生净土。第三时，开示行者，"南无阿弥陀佛"六字名号之功德。一句阿弥陀佛名号即能坐断六根，灭除八万亿劫生死重罪。犹如清珠投于浊水，浊水不得不清，故行者但须举起佛号，一降直下，如太阿剑横按当轩，斩尽无明烦乱，直到一心不乱、能所两忘为止。如此三时系念阿弥陀佛万德洪名，行愿既深，功无虚弃，必能托质莲胎，永离业海，直证阿鞞跋致(不退)，圆满无上菩提。
此法会程序详见《中峰国师三时系念本》。
1 甘露灌顶皈依三宝法会
皈依三宝，是进入佛门的第一课。三宝是佛法的总纲，一个发心学佛的人，第一步必须先皈依三宝，皈依三宝的人才算是真正的佛教徒。三宝的功德无量无边，若不皈依三宝，则无缘受用。
三宝包括佛、法、僧。佛比如光一样。光的功用有温暖、照耀、庇护的作用。而佛也和光一样，佛陀的慈悲之光，温暖我们；佛陀的智慧之光，照耀我们；佛陀的福德之光，庇护我们。世间上的金银珠宝，称之为宝，有此宝，物质生活会很丰富，但 若在精神上有了佛法僧三宝，那我们的人生就可以得救。
佛陀在二千五百年前，于金刚座上菩提树下悟道时，对人间的第一句宣言就是"大地众生皆有如来佛性！"每一个人皆可以成佛，人与佛是平等的。世间上国家与国家、种族与种族、贫与富、男与女都不同，但在佛门，每一个人的尊严皆是与佛一样的。"皈依"即皈依自我本心佛性，只要一皈依，心中有佛，即能与佛平等。
法比如水一样。水的功用有灌溉、洗涤、成长的作用。而法也和水一样，法水能灌溉润泽禾苗，法水能洗涤去除一切污秽，法水能成长滋润花木万物。皈依法，一切万象皆是法，法千差万别，但本性是平等的，故法是平等的意义，为宇宙人生最高的 准则；法是真理，真理要件必具普遍性、平等性、永恒性、必然性，缘起则是具有此要件之真理，就像人生必具父母的因缘及士农工商的和合，我们人才能存在。佛教的真理没有缘的具足，一切法则不成。所以皈依法，才能皈依永恒的生命。
僧比如风一样。风的功用有吹拂、流通、清凉的作用。而僧也和风一样，僧宝的德风，可以吹拂众生；僧宝的德风，可以流通社会；僧宝的德风，可以清凉众生。皈依僧，是指皈依清净和谐的性格，而非拜师父。
佛、法、僧三宝的重要，就好比阳光、雨水、空气(风)，自来都很平常，实则缺一不可！"日光空气水，人生三件宝"；"佛法僧三者，出世之三宝"，无此则精神慧命难以成长，无此则心灵世界无以升华。皈依三宝，是皈依自己的自性三宝，找到自己、认识自己，人生必然不会死，相反地会永恒的存在。
虽然信仰伟大崇高的三宝重要，但还不及信仰自己重要。如果我问你们一句话："佛是谁？""三宝是谁？"你不知如何回答，那我就告诉你们，也许你们会吓一跳："你就是佛！""你就是三宝！"什么是三宝呢？"自性三宝"。释迦牟尼佛成道时，当下曾经叹道："奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相。"所指的也就是这个。
皈依后即是正信佛教徒，如何做好一个佛教徒？必须：
要求法：凡遇到有讲经说法的道场，要发心前往参加或亲近法师听开示，也可研读经典，从中了解佛教精神所在，才不会辜负自己的信仰。
要护法：三宝弟子的责任即是要护法，参加讲经法会或度人前去闻法是"拥护"；对毁谤三宝者，挺身辩护即"保护"；支持正在受教育的僧青年即"爱护"。也就是为佛教贡献心力、财力、人力者皆为护法。
要修法：修法就是依照佛陀所说的道理去实践，比如佛陀要我们慈悲，则不可轻易伤害生命；佛陀要我们忍辱，则不可瞋心怒骂，如此就是在修法。
一个没有宗教信仰的人，不容易有视人如己的心胸，视野也不容易开拓；成为佛教徒后，自能视一切众生都是我们的兄弟姊妹。没有信仰的人，容易生活在自我中心里，而产生执着贪恋，跳不出自我；但皈依后，有了信仰，对人间文教慈善事业，发心服务，主动参与，充实了日常生活。经云："吾有法乐，不乐世俗之乐。"法乐里的人生才是最究竟的。
佛陀在《阿含经》中，有七种事以水作譬喻，简别七种不同层次的人：
不善法遍身的人，如常沈没在水底者。
退失善法且造恶的人，如已出水还没者。
有信仰善根而不精进的人，如出水观看者。
证须陀洹的人，如出水而住者。
证斯陀含的人，如欲渡水者。
证阿那含的人，如欲至彼岸者。
证阿罗汉的人，如已到彼岸者，当在闲居静处，树下坐禅，勿起懈怠心。
学佛修道，不要放逸于水中浮沈，渡水上岸，精进修持，才不失皈依初心。
"皈依"的真正意义，除了确定自己是真正的佛教徒，在日常生活中对他人要有喜舍布施，对世间要有感恩美德，对物质要有知足修养，对处事要有结缘认识，对生活要有勤俭习惯等的修行，以树立佛教徒的形象。
程序：
礼佛三拜
迎请和尚
唱香赞
南无本师释迦牟尼佛(三称)
般若心经
宣誓
忏悔发愿
正授
和尚开示
回向
礼谢和尚
皈依须知：
皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。也就是皈依后要改性不改宗(改变不好性格 ，除了佛教外，不再信仰其他宗教)。
皈依三宝后，仍然可以祭拜祖先，对于正派的，不是旁门左道的神明也是可以礼拜的；礼拜是一时的，皈依三宝是一生的。
要相信因果，相信大乘佛教，平时要有自我的修持功课，不起无明烦恼，不侵犯他人。
皈依后，就是佛光会的预备会员，可参加各地佛光分会。
本山将免费赠阅《觉世》。
佛光会订有檀讲师、檀教师的甄选考试，以供信众们报考。
皈依后，要将初发心的一点信心，如同护禾苗一样，好好维护，皈依 后，每天至少要诵一卷《般若心经》，持之以恒，必能开智慧。
皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲，把懒惰懈怠化为精进勇猛，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。
主办皈依注意事项：
皈依日期、地点应及早订定，并对外通告。
皈依前可安排讲习，为参加皈依者说明皈依的意义、程序、内容等。
证盟师、引礼师应提前礼聘。
主法大德须德学兼备，为人所崇敬，并有宗派传承者。
安排纠察师现场指导规矩。
灌顶洒净须用"杨柳枝"，不可使用其他树枝。
拂尘、锡杖、传炉、侍者等，应事前准备齐全。
一个月前开始受理皈依报名。
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