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今初成办生死之因·虽俱须惑业·然以烦恼而为上首。若无烦恼·虽有宿业超诸量数·然如种子·若无润泽及其土等·定不发芽。如是诸业缺俱有缘·亦定不能发苦芽故。又若有烦恼·纵无宿业·无间新集·取后有故。如是亦如释量论云·「超度诸有爱·非余业能引·灭尽俱有故。」又云·「若有爱·仍当出生故。」是故开示烦恼对治极为重要·此复赖于先知烦恼·故于烦恼·应当善巧。　此中分四·一　正明烦恼·二　如何生起之次第·三　烦恼之因·四　烦恼过患。