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　　今初律咒二中·若先未受各各律仪·不可听闻所有学处。此不同彼·此诸学处先当善知净修相续·次乐受者·乃可授与诸律仪故。如菩萨地云·「欲受菩萨净戒律仪·先应为说菩萨法藏摩怛履迦。其中所说菩萨学处及犯处相·若慧观察自思择已至心爱乐·非为他劝非为胜他·当知是名坚固菩萨·堪受菩萨净戒律仪·如受戒法·彼亦应受亦应授彼。」故先了知诸所学处·为作意境。若于学处至心爱乐·修欲学已·次受律仪则极坚固·是善方便。此及下文二处宣说·文恐太繁·当于后释。

　　第二者初当如何正受道理·受已无间于根本罪及恶作罪防护道理·设有毁犯还出道理·戒品释中已广决择。未受律仪定须先阅·如彼当知。

　　第三分三·一　何所学处·二　其中能摄诸学道理·三　于此如何学习次第。