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　　“后陈”的“果子”大家是公认有的，而“前陈”的“空花”是决不会赞成，所以叫做“所别不极成”——“所别”是指“前陈”的“所分别”。

　　(8)“俱不极成”

　　例：

　　宗——水月现空花。

　　“前陈”的“水月”固然是没有，就是“后陈”的“空花”，又何尝是有呢？前后两个“宗依”都是没有，所以叫做“俱不极成”。

　　(9)“相符极成”

　　例：

　　宗——食饭可以充饥。

　　“宗依”要立、敌共许，“宗体”是要敌者反对，这在前面讲了许多。

　　现在说“食饭可以充饥”，这是人人共许的，用不着“立宗”，所以叫做立和敌“相符极成”。