团队成员要有“利和同均”的精神，员工一旦进入特定的团队后，虽然在行政管理上不再受原职能部门所左右，但其薪金福利等仍归属原部门，此时的“利”主要是精神方面的，表现为团队工作中的竞争与冲突。具有“利和同均”精神的员工承认这些竞争与冲突的必然性，就相互竞争而言，他们既为自己的利益而工作，又是为他人的利益而工作，彼此的竞争是工作竞争而不是人际竞争。就冲突处理而言，他们并不消极回避，而是以一种开放、探讨、协商，甚至学习的心态去面对它。他们着眼于问题的解决，对事不对人，避免把任务冲突转化为关系冲突。
    一个团队中的成员通常是各自精通某一相关技能的公司骨干，技术的优势及在公司的地位往往令他们踞傲自矜而自以为是。具有“身和同住”精神的员工，不会因各自的专长而相互贡高我慢、轻视愚弄，而是相互信任，相信同事的工作技能、道德规范、沟通协调能力，从而共同创造更多的价值。例如：巴克曼化学公司所从事的高科技研发的团队之所以能够获得成功，就是依赖团队成员之间的彼此信任以及专业方面的交流。
    《员工守则》是企业员工的戒律，如同一个信徒要成为佛教徒就必须自誓“自今日始，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒”而皈依三宝一样，企业新员工在试用期内必须通读《员工守则》，并以签名的方式表达自己已经了解、认同并将遵守其具体内容，这就确立了企业内部所有员工进行“戒和同修”的基础。然而，入职后的员工，极少能不断回顾守则的内容以警觉自己的行为。在团队的实际运作中，受目的导向的工作方式影响，团队成员或多或少地存在违背守则内容，引起非本团队员工的非议、猜测、不信任，从而使团队在和企业其他部门的合作中产生人为的阻力。
    近年来，心理学家、行为学家、培训专家等在设计各种团队建设的培训项目时，开始注重国人以“和”为特质的心理因素和以逐利为特点的商业社会环境，如风行全国的“背摔”、“甩手榴”、“同舟共济”、“大团圆”、“野外生存训练”、“水上漂流”等，其中的任何一个游戏均有意无意地暗和“六和”精神的某一方面，这正表明佛教“六和”精神在团队建设中有着特殊的文化作用。笔者相信，随着我国企业不断对西方管理模式“中国化”的实践，早已融入国人血液的佛学思想将会被逐渐重视，并将发挥不可估量的作用。