从这个历史当中，我们要学到智慧。诸位朋友，一个人学习有个很重要的关键，刚刚我们也分析了，孩子从小有志向，他的学习不用你操心。他有志向，他的心量会不断扩宽。学贵立志，学习的成败在你立定的志向。诸位朋友，我们这几天的学习，你要立什么志？你可不能三天以后，然后走到前面来说，蔡老师你讲得很好听。我最怕听到这句话。我在海口讲课讲了半年多，有个朋友真的是非常的支持我，每次都来听课，但是每次听完课都说，蔡老师你讲得真好，讲了半年都还是蔡老师你讲得真好。我都捏把冷汗，他是每天来给我打分数的。我最希望听到的是他说，我最近对父亲很孝顺；我最欢喜听到的是说，我最近当我儿子的榜样，他也比较认真学习。我们最欢喜听到的是这个。重点在于我们讲的课有没有办法利益他人的家庭，假如利益不到他人的家庭，那叫废话连篇，那我们对不起他们。让他坐在那里那么久，屁股也很痛，要对得起人。

诸位朋友，你立什么志？刚刚我们举到，后稷他是周朝的始祖，绵延到周朝一千八百多年，这是一个家道能延续一千八百多年，孔老夫子家道已经延续二千五百多年不衰，范仲淹的家道也超过一千年。刚刚我们说要取法乎上，来，诸位朋友，你的家风要延续多少年？你们不要把头低下去，人生要懂得承担，你有志气，你的后代才有气概。你每天想三餐能吃得饱就好，你的下一代我看会教出什么样子，我们不要周朝一千多年，最起码也要学范仲淹！一千年不衰，这并不困难，难在我们能不能真实依照经典去立身行道，你真正有做，一定能够感动你的后代子孙，这是真正的贵。

好名誉的人，非所以求名也。很急于去告诉别人，我做了多少事情，很急于去标榜自己的人，他以后能不能名留青史？留不了。他所做的方法，都跟他的目标是背道而驰，《弟子规》告诉我们「行高者，名自高」，夫子一生在教育学生，在利益人民的时候，请问他有没有想我要成名？没有，不想成名的人都成大名，想成名的人都成不了名，因为这是天道。「圣人之道，为而不争」，他觉得我不这么做，我对不起老祖宗；我不这么做，对不起人民，他只想着我尽本分，哪有什么功劳。他「生而不有，为而不恃」，他成就的事情他不居功，「利而不害」，这才是真正能够名留青史。

「好逸，非所以求安也」。现在人误解，什么叫安详的生活，他觉得说每天都没事干叫安详，你看这都是人错误的认知。一个人内心不踏实，亏心事做多了，每天让他睡觉能不能睡得好？睡不好。心安理得，该做的本分事都做好了，这样的人叫真正的安详。杨老师是早睡早起，我跟杨老师每一次坐飞机，还没开始飞，我突然讲一句话，没有响应，老师已经睡着了。有时候到一些地方去，可能只有十分钟的车程，杨老师都有功夫，坐上去就开始睡，然后到的时候就醒过来。吃得好，睡得好，叫安详，而不是没事干。你真的没事干叫安详，等福报都享完了，到最后怎么样？一个人老了才来歹命就累了，福报要晚年享，中晚年来享真正的福分。

「好色，非所以求子也」。人都想要求好的子孙，我们注意去看，很多赚很多钱的人，你看商人的家风可以传多久？绝对不超过两代至三代，有的一代就倒下来。他在外面还生了好几个儿子，好色能不能求到好的儿子？不可能，这是一个角度。另外一个角度，纵使他没有到外面花天酒地，你如何求到好的子孙？也不能好色，要懂得修养生息。夫妻的身体都要养好，培孩子的先天，这个时候你再求子，你又身体健康，然后又积累福报，你会感来好子孙，这叫会求子的人，要如理如法求。你注意去看，不懂的人，一直在那里求，结果生了个儿子以后，从此永无宁日，有没有？有。那个叫试管婴儿，对不起我比较没有经验，有的去试过好多次都求不到，结果求了以后，往后日子很难熬。那都不用对的方法去求，那个先天就不足。

最后「好仙，非所以求寿也」。秦始皇想要长命百岁，到时候也死得很惨，真正的长寿，万法因缘生，因在哪？因在无畏布施，才能感健康长寿的果报。不是你非常注意身体，你就可以长命百岁。我们认识有一个朋友，那个吃特别讲究，也特别忌口，啥该吃，啥不该吃，啥时候吃两两、吃三两都算得很清楚，结果退休不到五年就走了，人算不如天算。而这个无畏布施做得最好的，新加坡的许哲女士，一百零六岁。你看，她有没有想我要照顾自己？没有，都想照顾别人。结果她照顾别人，让人家很安详，让人家觉得没有恐惧，这无畏布施。她成就别人的生命，也成就自己的生命，利他绝对利己，所以一百多岁，身体还非常得好。而且她还有一点，她胎里素，从小就吃素，没吃过荤，吃素就不伤害生灵，也是很好的一个无畏布施。诸位朋友，人生是可以追求的，但要如理如法的求，才会有幸福圆满的人生结果。好，这一节课我们先上到这边，谢谢大家。