我们看下一句，「好高，非所以求贵也」。你看现在年轻人都很有雄心壮志，我出来以后五年要赚一千万，十年要赚三千万，他赚得到吗？保证赚不到。做生意是不是赚取金钱？赚取金钱的生意做不久，要赚取人心，赚取下属的人心，以至于赚取你所有客户对你的信任，那种生意才能长长久久。但是现在的年轻人动不动就要快速成功，那不是真正能贵的方法。而且我们再进一步思考，什么才是真正的富？什么才是真正的贵？一个人好利的心、贪婪的心没有伏住，他这一生不可能富，都很贫穷，因为他觉得不够。有一千万他要两千万，有两千万他要三千万，他有五千万的时候，又看人家有两亿，然后每天很难过，我好少！老祖宗说知足常乐，这是真正的富。
人生要追求真实，不要追求虚浮、虚华、虚幻的东西。什么是贵？人人看到你都恭敬，这是真正的贵。我们不是因为有个老师的荣衔，然后学生对我们毕恭毕敬，不是。当学生真正对你恭敬，那都是来自于你对他的爱心。假如只是因为你是老师，你对他都没有爱心，他跟你打完招呼，走过去的时候，你都不知道他在对你说什么，那不是真正的贵。一个人有了权利、有了官位，那也不是真正的贵。假如你没有好好的在你这个位子背后尽你的本分，我们古代说，当官的是父母官，要把人民当自己的孩子照顾，这才是真正的贵。你的付出引来人民对你的感念，这些人民的感念，现在都看不到。

我们看到历代几千年的历史，当司马光去世的时候，这个消息传到了民间，当场整个市井，整个菜市场就哭成一片，感念他的恩德。我们看明朝末年，严嵩当道，富可敌国，到头来变成乞丐。严嵩怎么死的？是在坟墓当中吃那些祭品，后来祭品太少了，活活饿死，「弄权一时，凄凉万古」，凄凉！人要循天道而行，不可纵自己的欲望，这果报都很快的。

你看董卓弄权，董卓死的时候头砍下来，让人民游街示众，还不足以让人民的气愤消除，把他的肚子剖开，放一枝木头在上面，然后点了一把火，烧了三天才烧完。董卓的肚子怎么样？很大，里面脂肪很多，史书上记载烧了三天才烧完。人民对他的气愤，恨不得把他碎尸万段。烧完以后，他有个部将还挺有道义，把他的尸体，其实都已经剩骨灰、骨头，把它收起来埋葬。当天下了一场大雷雨，那个雷一下子就把他的坟墓劈开来，他的尸体又露出来，之后大雨冲刷，把他的棺木都冲走，这叫死无葬身之地。夫子在《论语》里面讲「获罪于天」，一个人言语行为触犯到上天的时候，「无所祷也」，那没什么好祈求，没什么好庇荫的，不可能的。这些弄权的人到最后都要付出他的代价。

而在明朝同时期有另外一位好官，叫海瑞。诸位可能没有听过海瑞，有个戏剧很有名叫「海瑞罢官」，他非常的正直。我到海口去的时候，以至于到各地去讲课，我都有个习惯，都会先到当地了解一下，这个地方曾经出现什么样的圣哲人。我到福州去的时候，我只去参观了一个地方，林则徐纪念馆，为什么要去参观？因为一个地方有一个圣哲人出现，他对这个地方的教化，最少也有一、二百年，甚至于更久，我们可以从他们身上学习到很多。当我跨进林则徐纪念馆，有一幅对联写着，（那一句对联我怎么突然忘记了），「苟利国家生死以」。诸位朋友，当你突然想不起来一件事的时候，不可以慌张，因为你一定记得，但是你一慌就想不起来，这个时候不能慌，继续定下来，就出来了。「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」。你看这些圣哲人很谦虚，他说祸福避趋，其实重点就是祸。纵使自己有祸了，只要对国家有帮助，在所不辞。林则徐也是几番浮沉，但是只要有为国效力的机会，他绝对是全力以赴。他流放到甘肃、新疆一带的时候，有没有自怨自艾？没有，确确实实富贵的时候为国为民，被贬的时候不改这一颗存心。

林则徐所设计出来的坎儿井这个水利工程，到现在人民还用得非常有益处。为什么他的发明可以经历百年还这么好，还这么跟得上时代；为什么很多已经几百年、上千年的桥墩，中国有四大名桥，那都是五百年以上的历史，为什么现在还屹立不摇，凭的是什么？凭的是那颗为国为民的存心，他不只想到要利益当下的人民，还想到要利益百年、千年之后的人民，他才有这样的智慧，这个智慧还是来自于他那颗仁慈之心。我去参观林则徐纪念馆，非常惊讶，林则徐销烟，把这些鸦片统统销毁，他完全没有破坏生态环境，这点大家不知道吧？他完全利用物理原理，就埋一些石灰、还有很多的原料，自然让它烧起来，而且没有烟雾，不污染环境。我在那时候就体会到，有一颗利益人民的心，什么方法想不出来。为什么我们现在人盖不出五百年、一千年的房子，盖不出来？盖五百年、一千年，我以后怎么赚钱，他考虑的是这个点，他就造不出那个东西出来，存心重要。

在海口刚好是海瑞的故乡，他是琼山人，我去海瑞墓参观，一走进去看到一幅对联，我整个人被感动了，海瑞写着「粉身碎骨全不顾，只留清白在人间」。海瑞所到之处，所有贪官污吏，还有地方的这些恶霸，统统先开溜，因为知道海瑞来了，他没好日子过。当海瑞在南京去世，我们中国人的习俗要落叶归根，把他的灵柩从南京要送回海南，沿路一百多里，人民披麻带孝送他。你看，忠臣的后果，忠臣往后感得人民的爱戴，而贪官最后的结局我们都要明了在心。一部历史不可等闲视之，它都把人生的对错、人生的利害给我们诠释出来，好的典范我们要效法，不好的典范决不可再重蹈覆辙。

你说那个是治理国家的。诸位朋友，治国跟治家一不一样？完全一样，《大学》告诉我们「诚意正心，修身齐家」，再来就可以「治国平天下」。历代非常让后代学习的朝代，统统都是家道承传得非常好，我们看周朝绵延了八百年。其实周朝的祖宗后稷，后稷那时候是帮尧帝，他的官职是农师，辅导人民如何把农业兴盛起来，让人民都有饭吃，这个功德大不大？很大，从后稷到周文王已经一千年，周文王以后还有八百多年，周朝的兴盛，兴盛了将近快两千年，凭的是什么？

诸位朋友，你相不相信，在座有很多人是周文王的后代。我们那一天在讲历史，有位老师他查了祖谱，还查了很多史料，他说姓陈的是大舜的后代。有个老师姓陈，那一句话讲完以后，他突然抬头挺胸，他说我是大舜的后代，我不能让我的祖宗丢脸。那一句话听进去以后，从此人生不一样。很多王姓、林姓都是周文王的后代，你们回去赶快查祖谱一下，查完马上变得很有使命感，大舜的德风要在我身上演出来，周文王的德行不能断那么久，从我身上开始演。他们都是「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」，因为人民感动他们孝悌之风，他们懂得孝顺父母、友爱兄弟，统统跟他学习，那所有的人民家庭都安定了，国家焉有不安定之理。每个小家庭就好像国家的一个细胞一样，细胞都好了，器官、身体当然会健康。