记得我从高雄开车到台中，我带了两本《弟子规》。因为我念的是台中的大学，在台中住了六年，结识了不少好朋友，其中有个朋友我跟他结拜，我都叫他大哥，他姓汪。这个汪大哥他七月份也到了桃园听我讲五天的课。我这个大哥听完以后，因为我在送一些学员离去，他没有跟我谈太多，他就去坐火车了。在火车上他给我打电话，他第一句跟我说：你要把身体照顾好。第二句他又说：你肩上不会再那么重了，以后的路，大哥会陪你走下去。我跟这个结拜大哥常常在讲电话的时候，两个大男人在电话的两头掉眼泪。所以我从这里就体会得到，真情绝对不是男生爱女生才有，人与人之间都有真情、都有真意，而且男人和男人的真情真意比较不会麻烦，男人跟女人的，假如不是 真正的智慧，那就累死人。

那时候我自己在小学教，我就赶快拿着这两本到台中找他，他的女儿一个二年级、一个四年级。我们在餐厅里面坐下来，饭都还没吃，我已经等不及了，开始《弟子规》一句句跟他讲解，「父母呼，应勿缓」，这一句话虽然只是一个动作，但是影响一个孩子甚深！假如一个孩子连对父母都不恭敬，他这一生已经毁掉了。诸位朋友，你说蔡老师你讲话太夸张了。我讲话一点都不夸张，当他对父母不恭敬，请问他这一辈子对谁会恭敬？《孝经》告诉我们「不敬其亲而敬他人者」，不恭敬他的父母，而对其它人很恭敬，这叫悖礼，违背礼敬的态度；「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，他不爱护他的父母，但是去爱护其它的人，这也是不正常的，这不是从德行里面流露出来，这是从利害心出来的。因为你对他有利益，所以他现在对你好，改天没有利益了，他会马上翻脸不认人。

一个孩子的恭敬心是他学问的根本。学问从心态求来，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。他没有了恭敬心，老师讲解的内容教诲，他就很难好好的去领受。相同的，往后他出来经营事业，他只要不恭敬，有傲慢，再大的事业也都会垮下来。因为他对人不恭敬，慢慢的身旁的人众叛亲离。荀子有一段话很值得大家思考，「百事之成」，所有事情的成就，百事之成也，「必在敬之」，必是在恭敬，必在敬之。「其败也」，那所有事情的败丧根源在哪？其败也，「必在慢之」，他没有恭敬心，傲慢了，傲慢了就会瞧不起人，就会自视甚高，迟早跌下来。那你看，这个恭敬心是成就一个人人生的根本所在，不得不教！

我这样一句一句讲下来，讲到一半我突然悲从中来，就哭起来，止不住泪水。过了三分钟左右，我缓和了一下，我的大哥跟我说：我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子，可以讲到痛哭流涕。我接着就跟他讲到，因为刚刚很感触，假如我的求学过程当中，有老师肯把《弟子规》当中的教诲教导我，我就不会做出令父母伤心的事，令一切爱护我、提携我的人难过。而这些亲人的伤心难过，能够弥补吗？很困难，这些爱护我们的人，我们报恩、我们孝敬都来不及，哪还忍心做让他们伤心的事。人生有这样的遗憾，我们不希望下一代我们的学生再走人生这样的弯路，这是推动我们的一个动力。

人生不求什么，求个问心无愧。人生哪有一样东西带得走？带得走的是一分让自己觉得走这么一遭没有白来。而一个人一生的价值，什么时候看出来？当我们离开这个世间，有你的子子孙孙感念你的德行，效法你的智慧，那你这一生有价值。你离去的时候，这一生跟你有缘的亲友，都很惋惜，都很感恩，这样的人生走对了。假如我们走的那一天，听不到珍惜，听不到感恩，听到有人站起来说死得好，那这一生怎么样？白来了，甚至于还造了无量无边的罪过。诸位朋友，当我们听到一个人的价值，看你离开的时候别人对你的评价如何，那就是你这一生的价值。那你不要听完以后说，好，我就等着临终再来看，这你又没有举一反三。会学跟不会学差很多。

缘聚缘散，当我们生命结束是一个缘结束了，而我们这一生又有多少的缘积累出来。你到这一个学校服务了五年，当你离去的时候，这是缘散了。而这五年，你有没有价值看得出来。这五年当中，这些教过的学生对你非常的感念，甚至于是感谢你一辈子；这些同仁都非常的舍不得，因为你只要出去旅游，回来都给他们带好吃的、带好喝的；你有任何教学的体悟，好的资料，都很无私的跟他们分享，那这五年你活得非常有价值。我们要深思，当我们现在离开这个单位，是有人感恩还是有人觉得走得好？你在当下就要活得明白，这叫观照自己的功夫。