第四种智慧呢，无等无伦最上胜智。这种佛智呢，没有谁能达到。没有能超出他的。无伦，最上胜智，这种智慧，世间上的智慧不可比。所以说，不可比量。你拿什么来比量呢。我们相信，这种信心非常重要。没有这种信心的话，对于智慧简直没有办法。我们今天众生的心量非常狭小，不了解。你有信心，人家问我你怎么相信三世轮回呢？娑婆世界你怎么相信呢？我从现在有限的心智就能推及，释迦牟尼佛讲苦集灭道，讲得这么透，把引起苦的原因烦恼揭示得清楚，讲的真理是我们现世可以印证的。因果道理是一个。所以说由小及大，我们从目前力所能及的范围来做。虽然不了解，但从我们接触过程中我们认为这个人可信，由此信心彼此和睦。你比量不清楚，要如何才能养性呢？我们自己虚妄心如是分别，就是如实映象显现。这是马上就可以想念的，今天想一想你的丈夫，他在干啥，映象出来了。当你如是分别的时候，如是映象开始显现，显现于一切。众生的心有分歧，因为这种虚妄，对于佛智不能明了。诸佛如来能见之相他要离开，所见之相无所不变。反观观自信，就是这种现象。我们离开不要有一个能见之我，当没有我了就没有人相了。一切境界，反观于内心当下就是。所以说我们这种心是真实的。而这种真实之法遍于一切处。哪些地方变了，和众生一切心是相通的。佛心众生心二无差别。诸佛就是安住于这些真心之上。所以叫一切总持，无所见而无所不见，能对治第四种怀疑。