彼见此土，亦复如是。西方极乐世界阿弥陀佛他们看到我们这个娑婆世界，也看得清楚。所以说，这个世间上真的是不可思议，那些佛菩萨晚上睡觉了还能听到有人在念经。没有善根的众生来寺庙里就只看到的是是非烦恼了，每一个众生内心不一样，所看到的就不一样。同样是一个人，我们对他认识不同，内心境界不一样，你认识的这个人就不一样。所以有的人说他好，有的人说他坏。是好是坏关系到众生的心。所以这里大家要知道，这世界上，相无定相，凡所有相都是虚妄了。我们看到的清净或者污秽，都是因为我们内心显现出来的。天上所吃的粮食，所用的器皿，随其福德因缘的不同，他们所见到的饭的颜色品质就不一样，这都是因为福报而来的。我们今天为业障的污秽而把我们自心障弊了。

　　我看了一个公案，说一个善知识，他请弥勒菩萨来讲经说法。弥勒菩萨来讲经说法时，有缘的众生能看到弥勒菩萨讲经说法，功德庄严。没有缘的只听到声音而见不到人。甚至还有一些众生看到的是一个老比丘，不是弥勒菩萨。还有一些人看到的是不具备威仪比丘的在那里讲。根据各人的业力不同，见到的弥勒菩萨自然不一样。有一个老修行专门到五台山去拜文殊菩萨，结果没见到。在路上捡了一只狗，长疮，这个老修行人帮它舔疮。在他业障还没有清净之前，他始终见不到。当他的业障开始清净下来，礼拜文殊菩萨，惭悔自己的业障，慢慢他就能看见这只狗并不是一只狗，而是菩萨的化身来度化他的。你是什么心态所见到的这些世界就不一样了。有的还说在我们这个世界里，同样是一个世界，有一个表面的圣水寺，还有一个隐匿的圣水寺，他们在道场里修行，根本看不到。这个世界就这么神秘，世界有多少呢？太少了。我们现在三维空间，多元化的世界，并不是现前我们看到的这个世界。释迦牟尼佛曾经显现了一个神通，人家说释迦牟尼佛在娑婆世界成佛了，娑婆世界怎么还是五浊恶世呢。释迦牟尼佛显现了神通，他五指按地，把娑婆世界变得象西方极乐世界一样庄严。这个娑婆世界你们看它是污秽的，释迦牟尼佛看它是清净的，各人的业力不同。

　　所以《阿弥陀经》上的西方极乐世界从数量上来说太远了，实际上就是迷悟之间，不离于自心而有，万业佛土不离于自心而有。自心一迷惑了就隔十万亿佛土，自心一觉悟了，当念即是。我们现在能皈依阿弥陀佛，能皈依西方极乐世界，能皈依净土法门，我们就能见到阿弥陀佛、西方极乐世界，哪里还隔十万亿佛土呢。心净则国土净，把这个道理要能明白。阿难尊者呢，见佛也是因为他发恭敬心，一念归真。所以念佛的时候呢，我心和佛心，没有区别。一个蚯蚓分成两段你说有什么区别，不二不别，从理性上说就是一体，所以佛心和我心没有间隔。间隔来自于怀疑，不恭敬，来自于所有的业障。就因为我们怀疑，所以距离越拉越远，就因为我们烦恼所以距离越拉越远，就因为我们做恶事，距离越拉越远。那是现象上的一种距离。

　　当我们觉悟了，一念归真，我心佛心，心心无二心。所以说哪里还隔这些时间呢，不隔时间空间，只是一念，一念超脱于三世。过去未来现在全部超脱，所以说阿难尊者及四众弟子见佛礼佛，从理性上是这样。从现实上呢，离不开阿弥陀佛与释迦牟尼佛的一种加被。所以说这个世界释迦牟尼佛在讲说《无量寿经》，不仅是讲说，前面是给你讲这种好处，让你能看到神通力量加被众生，能见到西方极乐世界。诸佛讲经说法就不一样了，他想显现什么世界就能显现，我们众生就不行。我们今天在娑婆世界很难听到讲经说法，往生西方极乐世界我能听到阿弥陀佛讲经说法，这样的果报差别很大。

　　所以要发心往生西方极乐世界。我们临终的时候一念归真也能当下见佛，得到佛的接迎而往生西方极乐世界，所以阿弥陀佛放光表示感应道教。释迦牟尼佛在讲经在显现，所以此土的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，这两个佛呢，遥相呼应。你一讲我就显现，你一说我就放光，诸佛相互之间是非常和谐。我们现在往往见不到这种和谐。其他有人还有说阿弥陀佛就是释迦牟尼佛的，没有两样，乃至阿弥陀佛所说的西方极乐世界就是释迦牟尼佛说的华藏世界。三藏十二部经典归根在往生西方极乐世界，这样的两个世界实际上是没有两样的，这里佛与佛之间没有区别。我们要从这些地方来感应佛与佛之间的一种和谐，来感受释迦牟尼佛以及西方极乐世界的阿弥陀佛这两土世尊的恩德。

　　尔时佛告阿难及慈氏菩萨：汝见彼国，从地已上，至净居天，其中所有微妙严净自然之物，为悉见否？
　　阿难对曰：唯然已见。
　　汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生否？
　　阿难对曰：唯然已闻。
　　彼国人民，乘百千由旬七宝宫殿，无所障碍，遍至十方供养诸佛，汝复见否？
　　对曰：已见。
　　彼国人民，有胎生者，汝复见否？
　　对曰：已见。其胎生者，所处宫殿，或百由旬，或五百由旬。各于其中受诸快乐，如忉利天上，亦皆自然。   
　　把怀疑心要放下，我们在这个世间上一步一步的要以善来对治恶，以善攻恶。慢慢地要以智慧来去除这种事相上的执著，去那种执著能断烦恼证菩提，进入贤圣地位了。贤圣与贤圣之间还要分，二地比初地殊胜。我们要不断地深入佛法。这一部无量寿经里就是这样步步深入。

　　尔时佛告阿难及慈氏菩萨：汝见彼国，从地已上，至净居天，其中所有微妙严净自然之物，为悉见否？你们看到了这个世界吗？这个世界的微妙严净之物你们见到了吗？阿难对曰：唯然已见。
　　汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生否？阿弥陀佛宣讲佛法，化度一切众生，这个现象你见到没有？阿难对曰：唯然已闻。         
　　彼国人民，乘百千由旬七宝宫殿，无所障碍，遍至十方供养诸佛，汝复见否？西方极乐世界的人们住的七宝宫殿，你们见到了吗？七宝庄严形成的宫殿，表示这种宫殿非常豪华，非常宽广。他们把七宝宫殿不离于本处而遍至十方，七宝宫殿像宇宙飞船一样能飞能跑，无所障碍。与十方诸佛国度没有障碍的，西方极乐世界与其他世界是没有障碍的。他再大再庄严都不与其他世界相冲突。遍至十方供养诸佛，到了其他诸佛的国度里来供养诸佛，这里是自由自在，想到哪里就到哪里。阿难尊者弥勒菩萨你们见到了吗？　对曰：已见。