［至诚所以格天］。［格］当作感格、感应讲。儒家讲的格物。‘格’是格斗，［物］是物欲。我们要舍弃欲望，就是这个意思。舍弃欲望，不会被欲望所转，这叫［格物］。此地讲［格天］，天就是数，就是定数，也就是我们讲的命运。以至诚感格而改变了命运，转移了命运。至诚就是真心，至诚心。［观无量寿经］讲的菩提心，是至诚心、深心、发愿回向心。

　　太甲曰。天作孽。犹可违。自作孽。不可活。

　　［太甲］是商朝时候的皇帝。在早年也是胡作妄为，以后得大贤伊尹的教导，他改过自新。这几句话是他说的，这是他改过自新之后，对于伊尹感谢的话。

　　［天作孽，犹可违］。天命所作的不善是可以改变的，我们修善积德就可以改变的。［天］就是指天命，［天命］也就是［数］，我们一般讲的［命运］，是可以改造的。［自作孽，不可活］。［自作孽］是这一生自己造作的不善。［天作孽］是宿世的，过去生中所造的恶业。这一世所得的不善果报可以改，这就是宿命可以改。现前造的罪业，那就没办法了。现前继续再造，你就不会改过。过去有恶因，现在再加恶缘，必定结恶果。过去有恶因，现在断恶缘，虽有恶因不结恶果。这是一定的道理。

　　改造命运的原理就在［缘］上，［因缘果报］。［因］是过去生中所造的，没有法子改变，能改变的在［缘］。譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，不能把豆子变成瓜，因是定数。我们今天想要瓜，还是想要豆，就在［缘］上加以决定。我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，它就不会结果。结果需要缘，缘有土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。若不想要它结果，虽然有因，只要把［缘］断了。譬如瓜子放在茶杯里，放一百年也不会长成瓜。为什么？它没有缘。

　　所以过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。过去生中总有善因。一个人那有一生做恶没有做善的？找不到！一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到！所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，多少是有的。或者是恶做得多，善做得少。恶做得多不要怕，只要今生不再做恶，恶缘断了。虽然是少善，少善也会开花结果，所以一定要断恶修善。

　　［自作孽］就是现在还继续不断去造恶业，恶的果报一定现前，所以自作孽不可活。［天作孽］是过去生所做的，这是我们可以改造。现前再要不断的造作恶业，那就没法子改造了。