家庭云云，一族人也是云云，往往你所熟悉的亲戚伴侣都是云云，只是恩仇债务更少一点。恩仇债务多的时辰，就酿成一家父子兄弟，远一点就成为亲戚伴侣。以是人与人之间都有缘份。你走到马路上，一个生疏的人对你颔首笑一笑，也是以前的缘份。看到生疏人素不体会，一看到就不顺眼，也是已往的缘份。以是把这个事拭魅实情搞清晰，我们真是起心动念不能不审慎，万万不要跟统统众生结冤仇，不要跟统统众生有债务的相关。负债的要还得清清晰楚，省得来生再还，这工作很贫困，以是儒、佛的圣贤教导，都是劝我们把这些恩仇化解，这是最善、最圆满的要领。这就声名投胎不是任意偶尔的，它与已往生中有亲近的相关。刚投胎来的时辰，就叫“识”，不能叫它是“名”，以是母亲有身，是神识来投胎。

　　“四名色，名是心，色是质。”“名色”，是指胎儿还没有长成外形，或许在一、二礼拜，十四天的样子。没有长出外形，甚么也分不出来，只是一块肉团。可是肉里头有神识，以是叫它做“名色”。“名”就是“心”，它是活的，它不是死的。“色”是“物质”，以是叫“名色”。

　　“五六入，六根成此胎中。”胎胞长大了，就叫“六入”。“六入”就是“胎儿”成形了，是一小我私人的样子，六根长出来，这个时辰叫“六入”。六根不俱的时辰叫做“名色”。“识”、“名色”、“六入”这三支都是在胎中。

　　“六触。此出胎”。第六是“触”，“触”就是出胎了，与表面地步打仗，也就是出生了。从出生一向到老死，都与表面地步打仗，以是分开母体往后都叫做“触”，触的时刻很是长。

　　“七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名此刻五果。”“受”，是“领纳前境好恶等事”。触是没有好恶、没有喜好、没有厌恶、也没有畏惧；像婴儿，本身拉的大便也吃。这是由于他有“触”，可是没有“受”，这时辰他甚么也不懂。比及逐渐长大，他就有好恶之感觉。在没有“受”之前，我们中国人常讲“灵活”，他心内里清净，快乐，没有郁闷、没有好恶。以前人灵活的时刻长，一样平常要到十岁往后。在以前，像我这个年数，或许在十岁往后才知道有好恶，十岁早年不知道，这是童年的幸福！此刻的小孩可怜，为甚么？我看他一两岁就有好恶的感觉了。换句话说，他的童年时刻收缩，耐劳受乐的时刻提早。怎么会提早呢？每天看电视，电视每天教他，以是两三岁的小孩，就会察言观色，就晓得大人的好恶。他们的内心就谋略，就要专心机了。以前那种农村社会，童年灵活时刻反而长，此刻收缩了。

　　以是此刻的人不能做，来生投胎做人，太苦了，固然说此刻科技发家，可是当代人糊口像呆板，人的味道没有了，换句话说，人生的意义、代价损失掉，这是我们要觉悟。以是这个“受”，是领纳好恶的地步。这五种是果报，就是这生平的果报。宿世“无明”、“行”，是缘，是因。有这个人缘，才有我们这一世的果报。诸位要是真正大白佛法的原理，就是熟悉了宇宙人生的实情。

　　我们这生平傍边，耐劳受乐，不必怨天恨地，为甚么？皆是自作自受！灾祸不是别人给我们的，是本身造作的，怎能怪人！怎能怪老天爷不公正！起这个动机，更是造罪，罪造得更大。蓬勃中奖都是命，没有这个命，把菩萨鬼神的像毁了，造罪就更大。我传闻有玩六台彩的拜佛菩萨，保佑他要中彩，不中彩，第二天就把佛菩萨拿去看Ψ，拿去烧掉，这造业！怨天恨地，造的罪业就更重了，以是这个“受”，是有因果的。

　　“八爱。爱男女金银等事”。八爱、九取、十有这三条，就是此刻这生平的造作，第一个是“爱”，爱甚么？贪爱，“爱男女金银等事”。爱的范畴太广了。“爱”就是“无明”，就是“疑惑”。爱了之后就有举动，就有造作。造作底下就是“取”，爱之后就“取”，“是见统统地步生取著心”。本身喜好的，要把它占据，这是“取”。不喜好的，要叫它分开，也是“取”，都是取著。这叫造业，造作。起心动念造作都是属于这个字。以是“爱”跟“取”，“此二将来因，皆属烦恼，如已往无明”。这就有了业习种子，造业后头就有“有”。“有”甚么？阿赖耶识内里善、恶种子种下去了。有了种子，来生就要受报。以是我们此生的造作“爱、取、有”，逐一成绩是作将来人缘，属业道，如已往无明、行。

　　“十一。将来受闹事”。第十一“生”。生是“将来受生”。来生还要循环，还要去投胎。“十二老死”。投胎之后，永久轮转，这叫循环。你要晓得为甚弥匦循环？循环的原理是甚么？十二人缘就是给你解答这题目。为甚弥匦循环？循环是本身造的，循环的征象就是这样可骇，这是我们要觉悟。觉悟之后要怎样分开循环？其实讲，分开循环，果上是离不开的，有人糊口很疾苦，认为人生没故意义，去自杀。自杀能办理题目吗？不能！果报上不能办理题目。办理题目要从“因”跟“缘”上办理，把“因”跟“缘”断掉。我们晓得“爱”是缘，你可以或许统统不爱了，你存亡循环就断掉，也离开循环。或许权教以下，权教菩萨，缘觉声闻，都从这两个处所动手断掉的。利根的菩萨，大乘菩萨、实教菩萨，从“有”动手，那就是真工夫。“爱取不绝，但内心头不落印像”，这最高超。跟诸位说：“密宗就是从这里断。”我们想想，有没有这个才干？“爱取不绝，心地清净，不落印象”，这不是一样平常人做获得的，一样平常人，断爱、断取，已不轻易；断“有”长短常不轻易。那是大乘菩萨才做获得，叫做逢场作戏，那才真正得大自在。有“爱”、有“取”，没有“有”，他不会犯错循环。我们本日做不到，只有念“阿弥陀佛”。念阿弥陀佛，我们也“有”，我们“爱”“取”“有”都有，我们爱阿弥陀佛，取阿弥陀佛，内心有阿弥陀佛。这样就带业往生了。