所谓的泛泛心，就是指一种待人办事不强求，统统灵活烂漫的安之若素的心态，就是该睡觉的时辰睡觉，该用饭的时辰用饭，而不是在睡觉的时辰千般思考，在用饭的时辰千种索求。同样，热了的时辰就纳凉，寒的时辰就取火，这是一种没有别离虚伪，逾越染净看待的天然糊口。是人原来清净自性的一种自然本真的脸孔，昔人称之为道，今人奉之为禅。故明人范仲淹说：

　　“不以物喜，不以己悲”：当代乐成人士李嘉诚说：“好景时，决不外分乐观，欠好景时，也不外分气馁”，这都是泛泛心的真实写照。

　　近代高僧弘一人人亦是具有一颗泛泛心的人。人人暮年把糊口与修行统合起来，过着随遇而安的糊口。有一天，他的老友夏丐尊来造访他，用饭时，他的眼前只有一碗咸菜。夏丐尊不由得问他：

　　“莫非这咸菜不会太咸吗?”“咸有咸的味道。”弘一人人答复道。吃完饭后，弘一人人倒了一杯白开水喝，夏丐尊又问：

　　“没有茶叶吗?怎么喝这平庸的开水?”弘一人人笑着说： “开水虽淡，淡也有淡的味道。”

　　咸菜的咸，开水的淡都是一种味道，这代表弘一人人已经视统统为通俗，规复了一种素朴天然的人生取向。这种淡然的泛泛心也正和人人所倡导的保留第一法例响应：谦退是保身第一法，安祥是办事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

　　同样，人生的旅途上，许多时辰是没有选择的，因此应该随遇而安，来什么咀嚼什么。聚与散、得与失、快乐与哀痛、扫兴与但愿……样样都是生掷中不行或缺的，若是你学会品尝，样样都有它的滋味。生命里的幸福是甜的，甜有甜的味道；恋爱中的离去是咸的，咸即有咸的味道；

　　日子的泛泛是淡的，淡也有淡的味道。

　　虽然，在糊口中假如想要到达人人这样的地步，没有必然的人生阅历和宽广的胸襟是很难做到的。由于当代社会，跟着社会经济的成长，人们对物质财产的欲望也随之上升到了必然的高度，这就不免会造成一部门人发生了一种依靠于物质的生理，一味地追求享受，没有满意的时辰，这就使得民气开始暴躁，急功近利，最终丢失了泛泛心，而沉浮于一失一得的不平定状态中。不外，在糊口中，照旧有许多人擅长调解本身的心态，可以或许苏醒地熟悉到社会实际和本身的真实手段，尊重客观纪律，不高估本身亦不看轻本身，凡事灵活烂漫，不苛求事事美满，但求极力而为。具有一种淡定从容的信念，以一颗泛泛的心，看淡名利，不执著于染境，既珍惜当下，全力糊口，亦有足够的力气包袱荆棘和不幸。诚如众人传诵的六然歌所言：

　　“自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然：自得淡然，失意泰然”，这才是真正的泛泛心，不光是一种气度豪迈的示意，更是一种做人的地步，可以让我们直面人生时消除偏狭和狂傲之气，舍去暴躁和虚华，越发淡定和从容。