适用范围：1. 气虚者：主要症状有少气懒言、胸闷气短、动则汗出、神疲乏力、容易疲劳等等。2. 阳虚者：主要症状是在“气虚”的基础上，加上怕冷、手足不温、食欲不振、善打哈欠、思睡、记忆力减退、容易感冒等。

　　二、太极印

　　方法：两手虎口交叉相握，右手大拇指贴在左手掌心的“劳宫穴”，其余四指自然握在左手背上，两掌心向内轻轻贴在脐下四指的小腹部，或者两掌心向下轻轻放在盘坐的腿脚上也可以。

　　要点：以左掌掌指关节为界，右手食指、中指轻轻贴在左掌掌指关节靠近腕关节一侧的手背上，而无名指、小指则轻轻贴在左掌掌指关节靠近指尖一侧的手指上，两手相握，四指自然挨联。

　　适用范围：1.阴虚者：主要症状是怕热、口干、五心(即两手心、两脚心和内心)烦热、夜间盗汗、小便不利、大便秘结等。现在的高血压患者大都也宜采用这种结手印的方法。2.阴阳两虚者：即阴虚和阳虚的症状都有出现。也就是说，无论阴虚、阳虚的体质都能适用这种结手印的方法。

　　说明：静坐功夫有了一定基础之后，在静坐中有时会觉得两手之间如有吸力而自动握紧，有时又觉得好像两手空空、不复存在，这时仍然继续用功静坐，切忌惊奇或者张眼查看，以免念头分散而影响入静的发展和进度。要知道，这些现象只是体内气机发生变化的各种正常反应而已。

　　第三要 头正顶悬

　　方法：将下颌微微内收压向喉结，使头正颈直，百会穴微微上顶。

　　要领：下颌内收要自然，头要中正，不可低头、仰头。

　　说明：将下颌稍微内收，头正颈直之后，两耳根会有自发的、微微向上用力提的感觉，与此同时，会感觉到头顶有微微上顶、虚悬的感觉，其中尤以“百会穴”最为明显，所以古人将其称为“提耳根劲”、“虚灵顶劲”、“虚领顶劲”、“百会上顶”等等，这样可以令颈椎和脊柱自然伸直，而不至于过分紧张。既可促进任脉和督脉的气脉交会运行，又可使头正、轻虚而无偏斜之弊。

　　第四要 竖脊正身

　　方法：在“头正顶悬”、“提耳根劲”之后，将整个脊柱微微向上提起， 使脊柱竖直、身体中正。

　　要领：脊柱竖直，身体不可驼背弯腰、前俯后仰、左右倾斜;伸直的同时还要保持放松，不可过分紧张。

　　说明：脊柱竖直的标准——假设从发际上四指顶门之处垂一直线，此直线正好通过喉咙、心、丹田，而与会阴穴形成一垂直直线。

　　整个脊柱要在伸展中放松，脊柱的每块脊椎骨都要自然地重迭笔直，松紧合度，有如宝塔之状，故诀曰“腰松脊竖若塔桩”。

　　脊柱竖直，自然身形端正，故能使气血通畅、久坐不疲。

　　第五要 两肩齐平

　　方法：将两肩微微向上提起二三公分高，左右两肩同高、齐平。

　　要点：两肩有微微上提之意，但是不能提起太高，两肩不可以左右低昂、高低不平。

　　说明：或许有人会问：大都说“沉肩”，而何以此处说“提肩”呢?答曰：沉肩坠肘，乃是“行功动作”之时的基本要求，但是在静坐、站桩及静立之时则不能如此，否则气血反而容易阻塞于肩部。静时提肩，动时沉肩，不可颠倒，否则将差之毫厘，谬之千里!

　　两肩齐平，不仅可以辅助“头正顶悬”、“竖脊正身”，同时也有助于“开肘含胸”的正确操作。

　　第六要 开肘含胸

　　方法:上述各项操作完毕之后，把两肘尖微微向前张开二三分，有如鸟雀张翅欲飞的样子，使胸部微微内含。

　　要点：两肘微微向前，不要太用力，也不要太多，否则反而容易造成手臂和胸部紧张，使呼吸急促。含胸的主要部位是指胸前“膻中穴”而言。

　　说明：含胸是控制肺及呼吸的一种主要方式，它有利于呼吸顺利的升降出入。

　　肺, 主司呼吸，也主“一身之气”。这是因为呼吸是全身“真气”运行的动力，调整呼吸，其实就是调整全身“气”的运行。

　　未得师传者，静坐中每易两肘后挟，形成挺胸之势，误也!试观诸佛、菩萨圣像之神态即可证明所言不谬也!

　　第七要 缄口 舌

　　方法：缄口及闭口，即在静坐时要将口唇轻闭，牙齿轻叩，此时，舌尖则自然轻轻地抵在上门牙根与牙龈的交接处，也就是“龈交穴”处，这就是舌。

　　要点：口唇轻闭，自然合拢，嘴角微微后引，似笑非笑，舌尖轻抵上腭，纯属自然，不要用力。

　　说明：舌抵上腭，这种方法操作不当，对静坐的影响很大。切不可“望文生义”，真的用力翘着舌头抵在上腭，而应当如法操作，在自然的规律下，舌尖轻轻地抵在上门牙内牙根与牙龈的交接处。

　　检验的方法是：嘴不张开，仅将上下两唇微微张开，此时舌尖则“吧嗒”一声自然从腭龈之间落下，恢复平直的状态，这样才算合乎标准。

　　如果静坐功夫深厚，在静坐中有时舌头会自动紧抵上腭，甚至反转抵住喉咙，古人称其为“反锁鹊桥关”。这在 “内景功夫”中有很精细的经络、气化理论基础，则另当别论。有些误传，让初学者把舌尖有意地翘起抵住上腭是不合理论的，此不可不知!

　　静坐重在调心，经曰:舌为心之苗，舌头是心脏“苗气”的反应之处，而心又是“五脏六腑之大主”，中医故有“望舌”的诊断方法，静坐中要求缄口、砫舌，有利于使“心平”，而心平才容易使气和，进而达到神静、神旺的目的。

　　第八要 合眼垂帘

　　方法:两眼上眼皮如“帘子”般自然下垂，两眼之间微露一线之光，目视前下方。

　　要领:两眼不太张开，也不太合拢，微有垂目观鼻之意，但不可真用力观鼻端，否则时间太久，容易使眼睛疼痛。