1?辞别奠礼
　　"辞别式"就是替别人办理存亡题目，对"生"者慰藉、节哀，对"死"者慰灵、祝福，就是了生脱死。好事佛事最能"度生"、"慰死"，是真正的了生脱死。了生脱死是生理的天下、精力的天下，能"广结善缘"自己就是了生脱死。
　　辞别奠礼措施：
　　辞别奠礼开始，奏哀乐 　　遗族就位
　　遗族上香
　　遗族献花果
　　遗族献供(饭、菜)
　　遗族复位
　　恭请法师诵经
　　法师退席
　　公祭
　　亲朋吊丧
　　亲朋吊电
　　亲朋拈香
　　遗族叩谢词
　　礼成，奏哀乐
　　起灵埋葬
　　集体公祭措施：
　　○○集体公祭
　　奏哀乐
　　主祭者就位
　　陪祭者就位
　　与祭者就位
　　上香
　　献供
　　恭读祭文
　　向○○老老师(老汉人等)遗像行三问讯礼(一问讯、再问讯、三问讯)
　　礼成
　　遗族报答
　　事前筹备
　　灵堂的部署：可依会场巨细部署灵堂，以简朴肃静为要。
　　灵堂部署相干事件，如搭帐蓬、插花、灯光、音响、桌椅等，亦可联结葬仪社代劳。
　　灵堂部署的佛像、遗像、"奠"字、横匾、挽联、灵旌、轴幛等，适连忙可。
　　逐日可酌量拜饭，以表哀敬。
　　文具用品：讣闻、谢帖及帐簿、署名簿数本、礼簿数本、原子笔、具名笔、毛笔、墨汁、巨细胶带与钉书机(挂联轴用)、浆糊、刀片、各色纸张与记事簿、辨认证、白信封、红礼袋、零钞、出殡蹊径图、行程表以及事恋职员名单。
　　奠礼用物：香(分线香与香末两种)、大烛一对、小花圈一只、生果一盘、遗像、拈香炉、亲朋座椅、灯光与音响等。
　　报答用物：毛巾或手帕、白纸花，帮忙奠礼职员(处事员)之礼物与处事费，或佛书、佛像、念珠。
　　可酌量供应餐点。
　　酌量筹备车辆。

　　1?埋葬典礼
　　释教东传后，僧侣多用火化；日本在道昭僧人倡导下，也以火化为主；在墨西哥，上层阶位以火化为埋葬典礼，基层阶位则用土葬；台湾因习惯文化，埋葬典礼多为 火化与土葬二种。
　　火葬：
　　所须用品：
　　供菜、供饭等祭品。
　　蜡烛、香、花、果。
　　筹备三份：辞别式、火化场、返家安灵位用。
　　火化场诵经措施：
　　清冷地菩萨摩诃萨(三遍)
　　南无西方接引阿弥陀佛(三称)
　　心经
　　往生咒、变食真言
　　关照火化场事恋职员焚烧
　　回向
　　火化的特点：
　　利便、卫生、干净，不占空间。
　　奉安寺塔，专人打点。
　　可停止日后捡骨等贫困。
　　于寺院中，亦可作随堂超荐。
　　土葬：
　　所须用品：
　　六菜一饭等祭品。
　　蜡烛、香、花、果。
　　筹备三份：辞别式、墓园、返家安灵位用。
　　起灵：
　　等灵柩绑好后，举佛号起灵。
　　法师引导灵柩至灵车前，等灵柩上车后，收佛号。
　　法师上车(法师车排在灵柩车之前)。
　　墓园诵经措施：
　　清冷地菩萨摩诃萨(三遍)
　　南无西方接引阿弥陀佛(三称)
　　心经、往生咒、变食真言
　　赞佛偈
　　念经
　　回向

　　1?安位洒净
　　先请孝眷整装。
　　将牌位供奉在案桌上。
　　若辞别式场的灵桌尚未拆除，可资助拆除。
　　除灵法语：
　　接引先灵到西方，红莲台畔礼法王，
　　仰仗三宝加持力，往生净土应万邦。
　　安位措施：
　　清冷地菩萨摩诃萨(三遍)
　　南无大气馁世音菩萨摩诃萨(三称)
　　大悲咒
　　变食真言
　　回向

　　四、附录
　　1?奠仪
　　一样平常社会人士，遇亲朋往生，每每以奠仪、花圈、花车等表达哀思之情，其作法如下：
　　香仪：即白礼袋内装礼金，又称"奠仪"。礼袋正面誊写：
　　
┌─────────────────┐

│ 恭悼蓝公○○居士上生佛国 　　　　│

│ 　　　　 　　　　 　　　　 　　　│

│ 奠 仪　　　　 　　　　　　 　　　│

│　　　　 　　　　　　 　　　　　　│

│ 晚 宋○○ 敬挽　　　　　　　 　　│

└─────────────────┘

┌─────────────────┐

│ 林母李夫人归西　　　　 　　　　　│

│　　　　 　　　　　　 　　　　　　│

│ 香 仪 　　　　 　　　　　　 　　│

│　　　　 　　　　　　 　　　　　　│

│ 弟李○○ 敬悼 　　　　 　　　　　│

└─────────────────┘
　　礼券：各地邮局皆有畅通，电信局的寒暄电报附有礼金。
　　花圈：赠予者多半是构造集体。
　　花篮：赠予者与内容均和花圈沟通，对数不宜多，太多反而挥霍。
　　花车：以轿车前挂一小花圈或车上悬挂两条白长布介入殡葬队列。
　　果盘：凡是用生果、罐头、食物、饮料等物品包装而成，凡是是成对地分列灵堂两侧，其上誊写：

　　○公○○居士生西
　　奠 德 重 如 山
　　姻弟洪○○敬悼
　　释教徒则以助念为最佳的结缘。

　　1?谢帖典型
　　宜用黄色或白色纸，勿行使粉赤色或其余颜色。
　　谢帖上不必将家属名单所有印上，只须印上家属中有交际相关之人即可。

　　典型一

先良人○○○之丧 渥蒙

○○○老师惠赐

花车○辆 仪仗○队 香仪○元

花篮○对 旗号○帧 唁电○通

花圈○只 奠品○付 奠文○通

孤子○○

妻○○○率 鞠躬

孤女○○

谨择于中华民国○年○月○日○时假○地进行奠礼

　　典型二

哀启者先慈○母○○○密斯之丧荷蒙惠赐厚仪奠品美意幽明殁荣存感因守制期中未克踵府叩谢谨具寸楮聊申谢悃端此 鸣

谢

厚仪○元

挽轴○帧

花圈○只

花车○辆

花篮○对

哀子 ○○ ○○ ○○

○○ ○○ ○○ 鞠躬

　　典型三

先考○公讳○○府君之丧于民国○年○月○日在○市○街○号之○丧宅

进行奠礼渥蒙

○○老师 花车 ○ 辆 果盆 ○ 托

惠赐 花篮 ○ 对 奠仪 ○ 元 尚容 敬

○○公司 花圈 ○ 只 挽轴 ○ 帧

谢

　　1?谢启典型
　　典型一
　　谢 启
　　本山传临济正宗第四十九世佛光堂上 第二代住持
　　心和善尚圆寂 仰荷
　　总统 副总统 特颁挽额褒扬各界人士 诸山长老大德

天下各国释教集体 护法檀那 亲临拈香 惠赐

祭文隆情厚谊 谨申谢悃 伏维

矜鉴

佛光山宗务委员会 谨启

　　典型二

先夫○公○○之丧辱蒙

主座亲朋贲临纪念殁荣存感谨申谢悃 伏维

矜鉴

寡妇○○○率后世 泣叩

　　典型三

先严○公讳○○府君之丧 渥蒙

总统 副总统 五院院长赐颁挽额主座亲朋躬临纪念 宠锡厚仪云天高谊殁荣存感谨申谢悃 伏维

矜鉴

子 ○○ ○○ ○○ ○○

女 ○○ ○○ 叩启

　　1?挽幛典型

挽帐(轴)乃各界贵客所奉送的挽词，一样平常皆用白布(或黄布或其余颜色布匹)

所写成。分横式与直式写法。

　　典型

　　○○居士生西(往西) (上款)

○○○○ (中款)

○○寺 敬挽 (下款)

　　大哥者：

○母老太夫人生西

○公老老师往西

　　中款词句：

得大自在 悲愿宏深 入佛圣域 法性不坏

乘愿再来 垂范人世 大德可风 痛失法将

脱节无碍 花开见佛 慧炬长明 入如来地

高登莲品 往生莲邦 化满西归 心无罣碍

上品上生 泽在人世 永居安养 往生净土

上生佛国 净土可期 华枝春满 莲华化生

好事圆满 般若清净 莲池海会

　　1?挽联典型
　　挽联是将对亡者的追思感怀，藉由诗句联对写在白布或黄布上以表哀慞。

　　典型一
　　敬爱的母亲大人
　　历经民国创造北伐同一国共战役吾母即为当代史
　　走遍大陆国土游行美日终归净土慈亲恰似活舆图
　　国华
　　不孝男 星云 拜挽
　　百姓

　　典型二
　　代挽傅斯年 (张龄)
　　读老师文章能使顽夫廉怯夫有勤苦
　　论名贤节概足令亲者信疏者无间言

　　典型三
　　代挽戴季陶
　　河汾承不停心传缅志业辛劳问礼亭边遗事在
　　京阙黯万方兵气想精魂留恋紫金山畔墓云封

　　典型四
　　代挽陈太夫人
　　垂范继欧柳郝钟言为当世法举动当世则
　　教子作皋夔伊吕其生全国荣其没全国哀

　　典型五
　　代挽陈太夫人
　　旷代仰伟烈丰功岂知机杼昔时大本原从慈孝出
　　百世作女宗阃范历数古今贤母高风已并孟欧传

　　典型六
　　挽刘泳闿
　　簿书长是损宵眠早知神瘁形劳滴雨定穿檐下石
　　膏润何曾丰俭?叹气扬清激浊从今莫觅火中莲

　　典型七
　　挽刘慕曾
　　交谊在相忘濡呴之间病榻倾谈许我片言能证道
　　勋勤践尽瘁劳谦之实半途竟蹶抚棺一恸更何辞

　　典型八
　　代挽曾琦
　　道援全国志在斯民即论名世文章万古江河知不废
　　梦断关山心萦邦国缅想一生器量　　年风节最堪师