请您穿出佛子学生的威仪

　　寺院介入法会共修时，一些初来乍到的伴侣，看到法师一袭超逸长衫的清冷身影，以及居士们身穿的宽袖黑袍古装，常会由于古意盎然的衣款，发生一种时空交织的感受。另外，由于某些法会而需换着「古装」时，也难免常会感想好奇，为什么修行时必要换穿特有的衣服呢？

　　着实以我们穿衣服的目标来看，除了保暖，我们也会视差异场所的必要，而选择差异的衣服样式，居士介入修行勾当的同一穿著，也是云云。就修行来说，一方面可以肃静道场，凝结出修行的整体气氛；另一方面，云端佛学，以常见的「海青」、「禅修服」或「居士服」来看，这些打扮都有着宽松精练的特质，有助于四肢勾当。

　　而蕴含在释教穿著里的佛法精力，也形成了释教衣物的特色，包罗衣服的颜色、技俩到搭衣典礼，都可以清晰看出。譬喻岂论是法师或是居士的衣服颜色，多半是方向灰、玄色的坏色衣，这是为了去除人喜好好色的贪爱心，辅佐人专注于摄心修行；乃至在穿著前，也会有些典礼，或用以摄心，或表达恭顺之意，譬喻在穿海青前，会先向海青行问讯礼。

　　另外，释教打扮具有辨认身份的成果。一样平常人看到出家众穿著僧服，立即就知道是法师，而看到在家众穿著海青时，也能很快知道对方是释教徒。

　　释教徒首要可分为在家众与出家众，会常被称为「缁素二众」，即是就其穿著的打扮颜色而得名。「缁」是指出家众，僧服一样平常多为灰、玄色的黑衣，以是出家众又被称为缁衣或缁门；「素」是指在家众，由于印度人多喜穿著象征尊贵的白衣，以是便以「白衣」代称在家众。

　　今朝所见的中国居士修行穿著，譬喻海青与禅修服，都是属于汉化的打扮。学佛的人刚介入释教勾那时，常不清晰该穿什么衣服出席，是要换穿海青，照旧穿精练的打扮即可？以下即先容几种常见的居士穿著：

　　海青：

　　海青是释教徒配合的正式军服，可以在介入法会、念经共修、助念，或是介入释教勾那时穿著。关于海青一名的由来，有一说法是取意海的众多能容万物，颜色能后来居上，而带有一层勉励的意义。

　　海青是宽袍大袖的唐装，又称为大袍。今朝海青的颜色有黄、黑两种，玄色是僧俗二 众礼佛时所穿，已担当过戒的人，可以在海青表面再加搭袈裟。黄色是寺院住持或是法会主法法师所穿著，一样平常人不可以或许随意穿著。

　　因为海青是古装，以是刚穿著时会感想生疏，并且不太清晰何时该穿、该脱。需穿著海青的场所大多在寺院、道场，因此多数到了法会地址所在直接着装。假如必要入厕，先将海青脱下后再入厕。

　　海青很是宽松，以是在敬拜与上、下楼梯时，由于衣襬很长，以是轻易产生踩踏的题目。可以先以双手撩起双方衣襬，然后再下跪；跪妥后，再接着以手指让死后的衣襬挡住露在外头的脚跟，云云看来既肃静，又不会有踩到衣服的困扰。而在上下楼梯时，假如是上楼梯，可以先以双手提起前面衣襬，达到目标地时再放下；下楼时，则改拉起家后的衣襬。云云，便不必担忧会不警惕踩到衣襬而摔跤。

　　其它，穿海青时，要保持操手的姿势，两袖不要一前一后的大幅摆动，云云看起来不单不威仪，心念也轻易狼藉。

　　菩萨衣：

　　法鼓山的居士在受菩萨戒后不搭缦衣，而是搭菩萨衣。首要的缘故起因在于，由于佛经中并未明言居士应穿何种打扮，为了让僧众与居士的穿著轻易辨识，以是便搭象征菩萨戒整体精力的菩萨衣。其它，菩萨衣又称为「怨恨衣」，提示戒子们在受戒后，要每时每刻的怨恨本身的举动，犹如在搭衣时所唱诵的：「善哉脱节服，钵咤礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求怨恨。」

　　菩萨衣的样式肃静大方，右边以佛像图案代表佛的内在，左边以法鼓山的符号代表佛法的内在。穿法很是的简朴，在穿妥海青后，直接将菩萨衣加披于两肩，再系上带子即可。在出席重要的释教场合，譬喻介入诵戒、法会、听经闻法、助念、共修勾当，或是重要的释教勾当，皆可搭菩萨衣。

　　居士服：

　　居士服是居士一般可以穿著的一种打扮，其它，在禅修勾当中，常见的禅修服，也可以当做居士服穿著。这两款打扮的色调大多为灰色或玄色，能辅佐人收摄身心，让心念安稳，较量不会浮动不安。而轻软吸汗的宽松特质，可以让身材没有承担感，很轻松地调息身心。

　　另外，居士所穿的平底鞋子称为居士鞋，和法师所穿的僧鞋差异，在释教文物店选购居士鞋时，可不要买错了。