1　弥陀法会
　　农历十一月十七日为弥陀佛圣诞，大众藉着诵念《阿弥陀经》，庆祝阿弥陀佛的诞辰，并仰仗弥陀愿力，虔诚念佛而发愿往生西方净土。
　　程序：
　　莲池赞
　　南无莲池海会佛菩萨(三称)
　　阿弥陀经
　　往生咒
　　弥陀赞
　　赞佛偈
　　念佛
　　绕佛
　　三皈依
　　回向
　　午供
　　开示说法
　　一般寺院每于农历十一月十七日弥陀圣诞的前后七天，举行"弥陀佛七"法会，一方面庆祝阿弥陀佛的圣诞，另一方面更期在七日之内能精进勇猛，一心不乱的念佛，以达克期取证之效。
程序：
　　第一支香：
　　炉香赞
　　南无莲池海会佛菩萨(三称)
　　阿弥陀经
　　往生咒
　　赞佛偈
　　念佛
　　绕佛(自由调)
　　归位
　　止静
　　开静(念佛)
　　三皈依
　　回向(起佛号至斋堂)
　　第二支香至第六支香：
　　赞佛偈
　　念佛
　　绕佛
　　归位
　　止静
　　开静(念佛)
　　回向
　　第七支香：
　　炉香赞
　　南无莲池海会佛菩萨(三称)
　　阿弥陀经
　　往生咒
　　赞佛偈
　　念佛
　　绕佛(自由调)
　　归位
　　止静
　　开静
　　主法和尚开示
　　念佛
　　发愿文
　　三皈依
　　回向
　　我们为甚么要念佛？为甚么要修学净土法门呢？主要的还是为了我们人生的需要。现在分别说明如次：
　　1　黑暗需要光明
　　人间到处充满黑暗，社会、人心处处都有黑暗存在。在黑暗里摸索的人生，急切的需要光明，向往光明。然而光明何处求呢？光明在极乐净土中，净土之内处处都是光明。阿弥陀佛又叫无量光佛，所以我们需要光明，也就是我们需要净土。
　　1　苦难需要安慰
　　人生在世，周旋于社会之中，总会遇到挫折困难，可是有谁会来安慰你呢？"富在深山有远亲，穷在闹市无人问"，只有阿弥陀佛永远会在你苦难的时候来接近你。
　　天下人皆舍我而去，只要我们称念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛就永不舍弃我们，所以我们要称念阿弥陀佛。
　　1　战争需要和平
　　在我们这个世界里，有污浊、烦恼，乃至许多国家处于战乱之中，人民生活苦不堪言，我们唯有消除战乱，才能实现极乐净土。最究竟的和平就是极乐净土，要达到目的，只有靠我们自己把心理建设起来，把精神武装起来，大家在阿弥陀佛座前共修共学，大家都在阿弥陀佛慈光照耀之下忍让无诤，世界就能永久和平。
　　1　动荡需要安稳
　　假如我们自己没有房子，到处租赁而居，就会常常搬来搬去，居无定所，心情就自然不安稳。只要我们有一可靠的环境，我们的生活才能安定，而只有极乐世界，才是真正安稳的净土。在这个娑婆世界，可以说举世动荡，佛说："三界无安，犹如火宅。"一点都不错。经常为了能源缺乏，全世界的经济动荡不安；各地劫机的事件不断发生，全世界旅行人的交通安全也亮起红灯；层出不穷的掳人勒赎事件，更令人心惶惶。因此，在动荡的今日，使人更迫切需要极乐净土的安稳。
　　1　贫穷需要富足
　　每一个人都需要富足，富足而后才能生活无虑，佛教不是完全排斥物质的，净土里的物质条件的丰富，真不是人间可比的，连地都是黄金铺成的。娑婆世界上的人生，到处闹贫闹苦，因贫苦引发的问题层出不穷。富足，这是每一个人的愿望，而极乐净土的生活富有，正可以满足大家的需求。可以说，只有极乐净土才是最富足的地方，只有极乐净土才真正彻底的消灭了贫穷。
　　1　短暂需要永恒
　　人生的生命太短了，就算"人生七十刚开始"，但人间百岁老翁总不多见。即使能活百岁，在无限时间中也如石火电光，一刹那间的事情。从短暂而能获得永恒，像阿弥陀佛的无量寿，超越时间，这不是很美的人生吗？永恒的世界，那就是西方极乐净土。
　　1　烦恼需要解脱
　　人间的烦恼太多了，贪瞋嫉妒固然是烦恼，爱恨亲情、饥寒焦渴、失望悲伤也是烦恼。烦恼像一条铁链，紧紧的束缚住每一个众生。这烦恼枷锁，大家都希望早一点解脱，那必得往生到极乐净土里，才能解脱一切烦恼。
　　1　生死需要得救
　　生生死死，死死生生，在五趣中转来转去，所谓生死轮回，那就是我们大家的遭遇。生死如海深渊，沈没其中的众生，有时贪生，有时怕死，贪生何能长生，怕死又何能免死？所以不生不死是最好的理想人生。但生死要能得救，不生不死的世界，那只有极乐净土。