1　礼拜须知
　　"礼拜"主要是对佛、菩萨、佛塔、长老、大德、法师等，表达敬意的行为。因对象不同，礼拜的次数、场合及注意事项也有不同，兹略述要点如下：
　　礼拜的次数
　　一拜：用于顶礼长老、大德、法师。礼拜者虽说"顶礼三拜"，但长老大德回说"一拜"，或"问讯"，或"不拜"，学人皆应以服从为恭敬，
如法行礼。大德如未回答一拜或问讯，礼拜者也可一拜。
　　三拜：　拜佛时须三拜。
　　受戒回常住礼师拜祖时，须三拜。
　　初一、十五早课顶礼方丈和尚时，须三拜。
　　高寿祝贺时，圆寂后祭礼时，均可三拜。
　　九拜：僧众登坛受戒时，礼拜和尚、阿闍黎，或传法入法卷授记典礼时，法子拜师要九拜。
　　礼拜的场合
　　凡礼拜长老大德僧，应先禀明，并延请至佛殿内，或供有佛像、藏经之处礼拜。
　　大德于路上行走、客堂会客、斋堂用餐、禅堂打坐，或于公共场所、剃头、休息、睡眠、摄心经行、诵经拜佛时，均不宜礼拜。
　　若于路上遇见大德，先合掌为礼，说："请大德到佛殿，接受学人礼座。"
　　在殿堂要先向佛菩萨礼拜，再向大德顶礼。
　拜佛可在"拜垫"上拜，拜人，彼此顶礼，在"地上"拜。(礼佛毕，后退或斜左右退，然后礼拜，表示平等法。)
　　如同行有多人，则应一起礼拜，不可各自请求礼拜，增加大德受礼困扰。
　　注意事项：
　　陪同师长礼佛，不宜与师长并礼，当随师后远拜。
　　佛殿中央的蒲团是给寺院的住持、主法或诸山长老专用，一般大众不宜用来礼拜，以示尊重。
　　礼佛时，应从容不迫、五体投地、精勤作观，不宜急起急落。
　　礼佛时，可默念偈云："天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。"
　　见有人礼拜时，不可从人前经过，以免干扰他人礼拜。
　　礼拜须合仪，若有不明白之处，可请教殿堂知客法师。

　　1　请法须知
　　礼请大德开示，应事先约定时间，不宜突然造访。
　　请求开示时，要心存恭敬，如同面对佛陀，不可虚伪妄语，不可谈论是非，不可东张西望、左右顾视，威仪要端庄慎重，衣履应整齐，随时注意自己的谈吐、举止、行仪，礼法要如仪，以表示对大德的敬意。
　　见大德，应问讯、合掌、正立，澄心谛听。要知道次第的坐处，大德示坐，方可就坐，坐时应端正，不可倾斜倚靠。
　　问法宜简明扼要，不可噜苏或自说自话，更不可探问大德私事或故意问难。
　　不论说参访求道以外的闲事杂话。
　　站立位置不可高过大德，亦不可立于路中，或躲在隐处。
　　大德问话，必开口坦诚回答，答话时不可太大声或太小声，以能听到为准。
　　大德谈话时，不可冒失打岔，不得轻率插嘴，有失恭敬。
　　闻法时应细心聆听，行注目礼；闻法后应思惟法义，信受奉行。
　　闻法时若有不解，可向大德请教，但不宜表示怀疑或与大德辩论。
　　见有客来，不宜继续问法，亦不宜骤然离去，应听候大德招呼。
　　请益完毕，应至诚礼谢大德，听候大德招呼，或由其侍者引导，方可离去。

　　1　挂单须知
　　"挂单"就是在寺院暂住一宿或数日。应注意的事项如下：
　　挂单之前，应先联系时间，说明事由、人数等。
　　作息应依照寺方规定，不扰众清修，有事可请教知客法师。
　　寮房内应保持静肃，不可放逸自便。
　　僧众寮房不可擅自进入。
　　告假离去前，应先将寮房整理干净，恢复原貌。
　　离寺之前，须先向住持、当家或知客法师告假，不宜悄悄离去，以免寺方挂虑。
　　离去前应至大殿礼佛，告假赋归。
　　不得携回任何非赠与的结缘品。
　　借住寺院，叨扰常住，可随喜供养。

　　1　斋堂须知
　　过堂
　　按时随众用斋，不刻意回避、辞谢，勿令法师三催四请。
　　食前应先合掌供养，称念佛光四句偈。
　　三匙食：最初三匙饭送进嘴里之前，依序发愿：愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。
　　捧碗进食应如龙吞珠，以箸挟菜当如凤点头。
　　要心怀感恩，食存五观，对食物不起喜恶之心，不皱眉嫌恶，不贪多挑好，不图口腹之欲。
　　喝汤时不宜发出声音。
　　以碗就口，细嚼慢咽；碗盘筷匙不宜撞击作响。
　　端身正坐，椅坐半座，身离桌缘约一拳头之远，颈靠衣领，足放平，肘内收，不可跷腿交脚，东张西望。
　　进食时，要保持良好姿态，肘臂不可张开，以免妨碍邻座。
　　热食不可吹气令冷。
　　食中有虫，宜密掩藏，莫令邻单见生疑心。
　　不得以手指刮碗、以舌舐食、以手取食。
　　不得弹爪抓头、挖鼻耳洞；不得喷食触及邻人。
　　已食之物，不可吐出。
　　咳嗽、打喷涕，应以手掩之。
　　自助餐
　　取食应依序排队礼让，不可争先恐后。
　　依各人食量取用，切忌浪费。
　　使用公筷母匙，避免唾沫流入公器中。
　　不含食谈笑，不边走边吃。
　　不私带小菜食用。
　　圆桌用餐
　　大众未到齐，不得先食(以坐满一桌为原则)。
　　取用菜肴，应取靠近自己一面者，不可在盘中随便翻择。
　　进食时，与同座谈话，声音不可太高，并不可挥动筷匙。
　　果核、残肴饭粒不可随手弃置。
　　不可用筷子或手指剔牙，必要时，应用牙签，并掩蔽为之。
　　用斋毕，应将桌面收拾干净，碗筷叠放整齐，并轻轻将坐椅放回。
　　主动参与收拾善后工作，若已有专人负责清洁，应向其道谢。

　　三、佛门称谓
　　"称谓"是一种礼仪，也是身分的代表；在佛门里，称谓常是职务的代表，从中更透露出无限的佛法妙谛。
　　1　对出家僧尼的称呼
　　法师：以法为师，以法师人者。也是对出家僧众的尊称。
　　师父：对一般出家僧众的尊称，如天主教对神职人员称神父。
　　大师：是大士、菩萨之意，有特殊才能者、杰出者、专家的称呼。
　　和尚：一寺之长称和尚，是亲教师之意。对于德高望重的尼师，则称为和尚尼。法子当住持后才可称"老"和尚。法弟当住持，则称"退居"和尚。
　　上人：学长、长老、大德、长者、平辈，皆可称之。
　　长老：戒德俱尊的比丘、比丘尼称之。
　　阿闍黎：即轨范师、模范师。是指能教授弟子，使他的行为端正合宜，而自己本身又能成为弟子的楷模师，所以也称为导师。《五分律》载，阿闍黎有五种：出家阿闍黎、受戒阿闍黎、教授阿闍黎、受经阿闍黎、依止阿闍黎。
　　知客师：禅林中掌管迎送、应接宾客的僧众。
　　香灯师：寺中掌管佛堂的焚香、燃灯等工作的僧众。一般信徒进入殿堂，即有香灯师招呼执香、礼佛。
　　律师：指研读修习律藏的僧众。例如：僧佑律师、道宣律师、见月律师等。
　　论师：原指研究论藏的修行人，后指能造论以阐扬佛法者。有名的论师如：龙树菩萨、无着菩萨、世亲菩萨等。
　　禅师：专门修习坐禅的僧众，不限于禅宗，在天台、净土宗中，也有修习禅坐的修行者。禅师必须要能契理契机，观机逗教，才能引导习禅者进入禅定。
　　弘教师、弘讲师：能够弘扬佛法的僧众。他们或以讲经说法的方式，或以教授义理的方法弘扬；所弘讲、弘教的地点不限于寺中，凡有需要的地方，都能前去弘化，如学校、公司、机关团体及监狱等。