答：是指虔敬信奉释教，而且受了三归五戒的，优婆塞（男）优婆夷（女）的统称。在风俗上（不管你有没有受过五戒），对全部男女在家书众，都称为居士可能护法。而现实上，只受了归依，没有受五戒的男女在家书众，只能称为信士。

　　什么是威仪？

　　答：戒律守得清净后，全部的操行天然就展现，以是令人可畏服气，并不是权势的“威”。摄受别人，首要是因为心具备戒德，容止和雅，以是令人可敬，不是诈现的“仪”。所谓“诈”现威仪，就是为了获得信众的信奉，从而获得本身所必要的名和利。现实上，空门的威仪，就是释教徒一般糊口言行的类型。

　　居士怎样称号出家人？

　　答：对寺院的方丈可能住持，应该叫大僧人；对受过具足戒的比丘（比丘尼），应该叫长老、老法师、法师、师父，尚有凭证寺院执事叫，比喻：当家师、知客师、僧值师等等，可能同一叫法师也可以；对沙弥（沙弥尼），也应该叫师父。列位万万要留意，不要叫出家人什么师兄师弟，不然罪过很大。背后可能书信，应该称上某下某大僧人、上某下某法师、上某下某师父等。

　　看到出家人应该奈何？

　　答：应该见须起立，坐须让位，假如在路上遇到了出家人，应该在下道合掌侧立，守候出家人走已往了，本身才走。

　　什么时辰看到出家人不消号召？

　　答：有五种时辰，暂且不消号召出家人：a正在读经的时辰；b抱病的时辰；c剃头的时辰；d用饭的时辰；e事变的时辰。

　　在寺院中怎样参见师父？

　　答：想进房间参见师父，必需约两个居士以上（假如是女居士），起首应该先在门外三弹指，为何先要三弹指呢？首要是怕惊扰师父参禅打坐，先要让师父知道。假如房间内师父答话可以进，就进去，假如师父没有答话，就在门外宁静期待。进去后，先向佛菩像问讯顶礼；次向师父顶礼，师说“一拜”答“依教履行”就拜一拜，万万不要自以为虔敬，尊重师父，师说“一拜”，还要拜三拜，这样不单不是尊重师父，并且照旧蔑视——不听师父的话，也就是不依教履行了；然后才向师父请益。现实上，在寺院中，是禁绝出家人任意在房间内，迎接信众，而客厅才是会客的处所，不然，就违背了“长住规约”，会被“迁单”的。应该先通过客厅，只要客厅知客师赞成，就可以。一样平常环境下，居士应该先到客厅，参见知狂师，说我求见上某下某法师，知客师会叮咛招客师去叫某某法师到客厅来，访问信众。

　　信众到寺院中怎样“挂单”？

　　答：起首到客厅，从右边进入，右脚先入，把包裹放在门边，顶礼佛菩萨像三拜，然后说顶礼知客师，再然后到挂号的处所，拿出归依证（五戒证、菩萨戒证）和身份证挂号，如实答复知客师的问话，而且细心听知客师讲寺院里的端正和用饭苏息的时刻，再然后招客师就会送信众到某某房间住下。

　　在哪些时辰不能向师父顶礼？

　　答：一，师父参禅打坐时；二，师父行走时；三，师父用饭时；四，师父讲经说法时；五，师父洗脸刷牙时；六，师父沐浴时；七，师父苏息可能睡觉时。其它，师父关着门，不能在门外星期，到房间去星期，起首弹指三遍，师父没有应声，应该拜别，应声则进星期。

　　为什么方丈大僧人很难见，是不是我没有缘分？

　　答：不是的，大僧人都是很慈悲的。首要是因为一般事宜太多，应接不暇，不能逐一迎接信众是可以领略的，见到了天然好，没有见着也不要生烦恼，不行始末。参见方丈时，应该事先参见衣钵师（认真方丈一般起的师父），衣钵师会与你预定好某某时刻来参见大僧人，到时辰，应提前十至五分钟，到方丈室去守候访问，这是较量如法的。

　　持戒有哪两种清净？

　　答：一，受戒之后，严守戒律，甘愿死也不违犯，这个就是上品清净；二，遇不得已，犯中下品可悔罪，应该赶紧到师父可能在佛菩萨形像前，乞求怨恨，随便发露，精诚改过，还得清净。

　　什么是覆藏和发露？

　　答：犯了戒，想步伐不让人知道，叫覆藏；和盘向别人说出，这个就叫发露。

　　于师父措辞要留意什么？

　　答：往往向师父问经问话，应该细心听师父谈话，假若有听不大白的处所，该当等师父讲完了话，然后再问。不能待师父还没有讲完话，就匆匆发问，侵扰了师父的思绪，很不规矩。假如师父训诫，本身确实有过失，应该纠正，没有过失，也不要谈话，不能与师父争辩，我们修行人，应该做到，有则改之，无则加勉。然而，此刻的居士，都是很了不起的，很难有这样虔敬的了。

　　贪睡有哪些过失?

　　答：佛说多睡有五过：一，多噩梦；二，诸天不喜；三，心不入法；四，不思想名相；五，喜出不净。

　　什么是地狱五条根？

　　答：财、色、名、利、睡，就是地狱五条根。

　　亲密师父有哪些甜头？

　　答：a、信念健壮；b、其心觅进；c、身无诸病；d、精进；e、具念心；f、心不骄慢；g、能成定慧；h、具足闻智。

　　我听此外居士讲不能多行使水对吗？

　　答：是的。洗脸洗脚用水，以水包围毛巾少许为宜。多行使水，挥霍成常住物（在家则挥霍财物），最损福报。其它水中尚有很多我们肉眼看不见的生命，多行使水，就会危险更多的生命，会给本身造成很多不须要的杀生因果。

　　在寺院中能随地吐痰吗？

　　答：不能，应该要留意卫生在幽静的处所，用卫生纸包好弃到垃圾箱。古代有一个和尚晚上坐在佛塔，无意吐痰，月光下见护法神伸手来接，这个和尚很畏惧终身留意。

　　我很好奇喜好笑，是不懂端正吗？

　　答：多笑失正念，大笑失威仪，哈欠是倦怠怠惰的样子，都是应该戒的。气有两种：a、上气；b、下气（放屁）。上气假如要出时，不要当人张口令出，要回避无人处。假如下气要出时，不能在公共中出，应该作利便外出，到无人处放出，然后才入群，不要侵扰众念。其它还要留意几点：a、入塔殿时，不能出口吻；b、僧人大德上座前，不能放屁作声；c、假如下气来时，该当忍，万一不能忍时，应该在下道在下风放之。居士听到这里也许感想很稀疏，为什么释教会这么严酷，俗话说“拉尿放屁，天子老子都管不着。”须知殿堂等都是神圣的处所，轻微有涵养的人，城市有所禁止的。

　　供佛用的香、花、灯、烛的遗留物如那里理赏罚？

　　答：这些遗留物，先用塑料袋装好，放在干净的处所，因这些都是供佛用过的物品，等积累多了，到田野用土掩埋起来。

　　师父叫我们应该怎么答？