我记得有一个小故事是苏格拉底，他有许多门生，到了最后，上最后一节课，以后以退却隐江湖不带门生了，这时全部门生都赶来，觉得先生要讲最高妙的原理，由于他要总结生平所学，功效是什么呢？苏格拉底没有把他们带到教室，把他们带到旷野的荒地上，杂草丛生，其时给他们部署功课，这是一块荒地长满杂草，来岁这个时辰我返来看，你们每小我私人想步伐，把这个荒地的草除去，用什么要领最有用，用什么样要领把杂草除去，来岁杂草不要发展，考考你有没有要领，假如叫你去锄草。先要锄掉杂草，把草的种子去掉，然后呢要做什么，你讲的太了不得了，你怎么把草的种子找出来，它钻到土内里，是不是有一种呆板把它都吸出来，由于草的种子很小的，你把柔美的对象播进去，对吧？这个已经是有悟性了。

苏格拉底的门生用的要领比你还笨，有人说用火烧，觉得用火烧了外貌，下面就没事，有人说挖，深挖，一挖到最下面，十年前的种子翻上来照样长草，有人说石灰，有人说各类要领。过一段时刻杂草还要长，没有做到苏格拉底要求的不让它长杂草，一年往后门生已经累到放弃了，到约按时刻返来看，他先生也有一块地，我们一路做尝试，到那往后整个他先生的一片土地上，长的全长短常好的庄稼，他先生写了一行字，人没有来，欲锄草，要想锄草，必需先种庄稼。你不种庄稼杂草必然发展，用其余的本领可以，可是不彻底，并且辛勤并且没有须要，草除了不长庄稼干嘛那么费劲，此刻的人就是这样办理的，修行也罢，许多几何学对象也罢，知其然不知以是然，要把私心邪念去掉，又不放其它对象进去，干嘛呢？这么辛勤这么艰巨。

佛家讲心内里长对象，好的善的对象逐步壮大，把不太好的对象逐步移到一边，最后使好的对象形成风俗性的思想，这就是第八阿赖耶识内里的种子，所谓善的种子越来越多，那些欠好的种子，不是把它灭掉，灭不掉的，适才你说谁人把它一个一个捡出来，要领挺好，可是太坚苦了，你很难把种子捡出来。尚有一种要领就是，庄稼长的满满的，种子固然在，没有机遇长，佛家的修行或许是这种要领，欠好的动机必然是有的，灭不掉的，与其花太大精神断除欠好的，不如花精神作育好的，使欠好的逐步减弱，心像一个泥土，看你怎么去耕种，看你怎么样去选择。

《六祖坛经》内里讲这种好的思想是好的种子，欠好的思想是欠好的种子，大量的案例，我这多一点给各人看一看。《六祖坛经》这么说的，“佛向性中作,莫向身外求。自性迷等于众生，自性觉等于佛。慈悲等于观音”什么是观音能不能汇报我观音在哪儿？六祖慧能说不消找了，有慈悲心的人就是观音，慈悲即观音，“喜舍即势至”局面至菩萨在哪儿，你有慈悲喜舍的心，那你就是局面至，“能净即释迦”，释迦牟尼佛在哪儿？你能本身自净其意，那你就是释迦牟尼了，“平直即弥陀”，你可以或许心内里很是平直、正直，没有任何的弯曲你就是阿弥陀佛。什么是须弥山，很高的，就是人我，六祖慧能真的很了不得的，我们此刻社会跟古代人差不多，当一小我私人有点成绩的时辰，自我大得不得了，强逼别人，“人我即须弥”，人我像须弥山一样的，人的“贪欲是海水”，贪欲一旦打开像海水一样滚滚一直，真的很难节制的，“烦恼是海浪”，海水内里什么兴风作浪，是你的烦恼，“迫害是恶龙，，虚妄是鬼神，尘劳是鱼虾，贪嗔是地狱”，一旦有贪嗔这样的动机就是地狱，许多人问什么叫地狱？地狱在心中，我真的是这么以为，一小我私人到底在什么处所取决于你此刻一念之间怎么去思想，“愚痴是牲畜”，不要看人长的像小我私人，什么是动物，糊里糊涂的，像个猪一样，他就是猪，看起来像小我私人，人猪。以是完全不是凭证外貌的对象，完全凭证心灵的思想来说的。

这样就是说心性，每时每刻掌握本身心内里的这种一念之间的思想。起心动念，怎么样善用真的太重要了，一小我私人的快乐，可以不要改变任何对象，耕作你这块心里，通过改变你的思想，你会天各一方。我们做一个试验，这个试验挺好玩的，我们各人都知道朱元璋有一个妻子叫马皇后，马皇后有一个特性脚出格大，又叫马大脚，这小我私人长的五大三粗的，并不像个姑娘，很康健的，朱元璋有点怕她，朱元璋很了不得，当了天子没有把她休了，也许小妻子娶了我不知道。朱元璋真的楷模丈夫，别看他那么横，对他妻子疼爱有加，有一次他妻子要表彰她，传闻马皇后没有什么好表彰的，搞得朱元璋很可怜，耕作你的心，怎么样操作心的力气转达正能量，现实上只要你专心，没有办不到的事，这个心的力气是无限的。

我打一个简朴的例如，假如一小我私人真的不大度，那你说他不大度他必然不开心的，你可以用什么步伐让他兴奋，又表彰了他又没有撒谣言。好比我要表彰你，你很有气质，可以吧？由于不大度只能说你有气质，或许是这个意思。假如一小我私人又不大度又没有气质，又不能撒谣言，我说你是一个很善良的女孩，你也开心吧，其拭魅真的很可怜，又不大度又没有气质，我没法表彰你，总的来说你很善良。我们的马皇后既没有气质，又不大度，又不温柔，传闻蛮锋利的，朱元璋怎么表彰她，我已经教了你好几招了，你知道人家老朱怎么说的？他说妻子你真好，你好美，怎么美法，康健美，把她哄的蛮开心的。我是想跟各人说，为什么进修传统文化，就是心里，你怎么去耕作，一念之间的起心动念，这个是中国人的捷径。平常跟人相处时，你怎么样专心，这就是耕作心里的，而所谓的涵养，着实都是在这的，假如你们认为好玩。再跟你说一个，你要表彰人许多要领的，一样平常来说，着实话中间看你怎么样用你的心去谈话，好比说你说一个姑娘是美男，着实是有点妖，假如说一小我私人很刁，你不能说你这个刁女，这个不可吧，刁女假如换个表彰的话怎么说，才女，一样平常刁的人都有才，你说才女多兴奋，着实就是刁的意思。假如女孩很蔫很木讷，不能这么说，说了人家不兴奋，应该怎么表彰，淑女，窈窕淑女不大谈话对差池。再好比说有的人黏黏糊糊的，一样平常的怎么说，你可以说他温柔，一样平常温柔的人温柔得有点难熬。有的人看起来很凶，直爽，你可以表彰说你这人真直爽，直爽跟凶我看也差不多了，假若有人很傻呢，打例如不是真的，看样子心肠特好，怎么骂他都开开心心，可以背后骂她傻女孩，阳光。不汇报你们坏主意，太多了，假如一小我私人不大睬人，看起来很狠，我们必然要给人说的开心，可以说冷艳。假如一小我私人很土，土里土气，假如你妻子很土怎么表彰他，俭朴，可以说端庄，俭朴是表彰小孩的，姑娘应该多端庄，没题目吧，着实就是土的意思。多的不得了，假如一小我私人很洋气，你不能说你这人太洋气了，洋妞，不太好听，你应该怎么表彰，很有气质，有本性，假如一小我私人特怪，基础没有步伐领略他，很有本性。你终于学会了，我不讲了。