是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。
　　
　　解：
　　
　　“是诸法空相”：诸法是指一切法。空相不是指空，更不是有，而是指空所显现的真实相。实相可以通过空来显现，也可以通过有来显现，但是实相的本身却是非空非有的。
　　
　　“不生不灭”：是从事物的有无来说的。
　　
　　按照佛教的观念，世间不存在任何自生或无因生的事物。佛法以为“诸法因缘生，诸法因缘灭”。所谓生是缘聚而生，灭同样也会随缘。认识到缘聚缘散的道理，你会发现：所谓生灭，其实就是不生不灭。
　　
　　“不垢不净”是从事物体性上说的。不垢不净是相对垢净，垢净是随人好恶而建立起来的一对概念。通常我们会把自己喜欢的称为净，把自己讨厌的称为垢。人们所执著的垢净之相都基于污秽、洁净上的分别，皆是妄心迷执、各凭主观分别而已。
　　
　　“增减”也不是绝对的，因为增里面就有减，减里面就有增。例如，九十天夏令，是炎热的天气。如果已经过了三十天，可以说热天已增进了三十天，也可以说成热天已减少了三十天。
　　
　　总之，不生不灭、不垢不净、不增不减是中道之理。佛看我们世间人妄想颠倒，云端佛学，执著有相诸法为实有，因而不厌其烦地为我们辨析没有生灭、没有垢净、没有增减的真理，敦促大家去掉妄执，返归本真。佛说法四十九年、谈经三百余会，其要点不外乎如此。我们如果真正理解了经文的义理，五蕴妄想就会当体即空。五蕴是诸法之总，五蕴一空，诸法也就无一不空了。诸法既空，还有什么生灭、垢净、增减可言呢？