舍利子
　　
　　解：
　　
　　舍利子，也叫舍利弗，是佛的大弟子，号称智慧第一。舍利弗在佛弟子中智慧最高，而《心经》是六百卷《大般若经》的浓缩本，主要讲般若，开发修学者的大智慧。所以，只有让舍利弗出面与佛对话，才能与本经义旨相符。佛讲的每一部经文都有其独到的义旨，而与佛对话的弟子也各与此经的义旨相应。譬如，《金刚经》说真空，一切都不可得。佛为了突出妙有真空之理，就问须菩提：“于汝意云何？”因为须菩提在佛弟子中“解空第一”，故选择与须菩提对话，从而使之与金刚般若的空性相应。因为舍利弗是智慧第一，所以佛讲《心经》时特别提醒舍利弗注意经文的要点。
　　
　　关于佛陀这位智慧第一的弟子舍利弗，有着一个传颂很广的故事：舍利弗有个舅舅叫摩诃拘希罗，是个外道，很善于辩论。舍利弗出生前他的妈妈常常和摩诃拘希罗辩论，云端佛学，最后总是以失败而告终。但舍利弗的母亲怀上舍利弗后，再辩论时，这位哥哥反而辩不过她。摩诃拘希罗心想一定是因为这个未出世的外甥很有智慧，于是他发愤外出访道，增长智慧。但他学的仍是外道。等他学道回来，再去和舍利弗的妈妈辩论时，他的外甥已经跟随释迦牟尼佛出家了。他很气愤，就去找释迦牟尼佛辩论。佛问他：“你以什么为辩论的题目呢？”他说：“我以一切不接受为题目。”佛又问：“你既然一切不接受，那么，你对自己这个题目还接受不接受呢？”佛的反问，一下子把摩诃拘希罗问住了：假如说“接受”，那就自己破了自己“一切不接受”的宗旨。假如说“不接受”，那就等于否定了“一切不接受”的主题。“接受”或“不接受”两种回答都不行。这时候，摩诃拘希罗猛然觉得与佛的大智慧相比，自己的智慧实在太渺小了。于是，他决定跟随佛出家修道。舍利弗前世的慧根使他顺利得接纳了佛陀的教诲，并以智慧之心领悟了这无上的佛法，作为整篇《心经》的应对当机之人可以说是实至名归的。