怎么入手？你要调查征象，调查本身的身材、心或表面的天下，统统都叫征象。你应该观三法印的第一个征象「诸法无常」，观全部的征象刹那都是无常，只不外是生灭、生灭，不绝的生灭。生灭中，你悟到十二人缘，统统都是「此有故彼有，此无端彼无。」统统都是「今生故彼生，此灭故彼灭。」这个时辰，你才可以真正地去悟到：「诸法无我」，基础没有一个永恒稳固的我，统统都是前提所形成的，全部的万事万物，有情无情，都是人缘前提所形成的，不是单一的。这样你才气够证悟到「诸法无我」，真正这样，你的心才会死，死的意思，就是六祖为陈惠明启发的「屏息诸缘，勿生一念。」我们的心有那么多设法，当止息的时辰，才是真正涅槃沉寂的状态，这个时辰，你才气够领会到真正的空。从小乘的「无常、无我」，才气够接到「空」，接到大乘的佛法，当时辰读《金刚经》才故意义，才气读懂《金刚经》的「什么非什么即名什么」的三段论法，才气够大白禅宗所讲的「见山是山，见山不是山，见山又是山。」的地步。

学大乘，你要有空的伶俐，否则，你基础没有步伐入手。但「空」要透过小乘的三法印，你才气证悟到，以是你不行以跳。你对法义整体相识，就不会讲：「师父，我们可不行以只学大乘，不学小乘？」或说：「我们照旧要走实修的蹊径，大乘都只会讲，实修不了。」你就不会有这种抵牾。开悟之后，为什么广学多闻？释教可分显教和密教，显教分两类，一个叫宗，一个叫教，这「宗」指的就是禅宗，禅宗之外的宗派都叫「教下」，我们一样平常讲「万变不离其宗」，这个「宗」的意思就是说要悟到本体，要「识自良心，见自天性。」这样学禅才故意思，学禅没有悟道你就白学了。但此刻有许多人，听过名词，但叫他们表明就说不清晰。禅宗的特色就在于「教外别传」，你去争论它的笔墨表明是没故意义的。你起主要大白除了禅宗之外，其他的宗门都是依教履行，也就是依经教依教理，你读《金刚经》就凭证《金刚经》的教理来修行，你读《华严经》就凭证《华严经》的教理来修行，简朴地讲，就是凭证佛所讲的教理来修行，这就叫做依教履行。但留意看禅宗，「教外别传」，原则上它是分开经教的。大概你会猜疑，怎么有也许不依佛的教理来修行呢？经典不是玉轮是手指头，以是不行以把手指头当成玉轮，依教，依这个手指头，去修行才气够见性，才可以见到你心中的玉轮。经典最重要的目标就是要你销归自性，让你看到本身心中的明月，以是禅宗的理论就出来了。依教履行必然是对的，手指头固然不是玉轮，但循这个蹊径，你肯定会找到玉轮。但禅宗直接了当，它就是让你直接看到谁人玉轮，以是其后才分顿悟和渐修。

好比说，读《六祖坛经》的人一向在研究法义，研究《六祖坛经》到底在讲什么，这个叫「教」，是研究经教。老手人问你：「是谁在研究《六祖坛经》？」你就答不出来了。虽然你会说：「是我啊。」「我是什么啊？」「我」只是个代名词罢了，没有见性的人，必然被考倒。纵使你一向研究教理，到最后也会讲，当你上台讲《六祖坛经》，只要有人问你：「是谁在讲《六祖坛经》？」你也答复不出来。你为什么答不出来？由于你不熟悉本身。读《六祖坛经》的目标就是要熟悉本身，不是要去熟悉《六祖坛经》在讲什么。它在讲什么跟你有什么相关？以是禅宗的教法就叫做「教外别传」。那既然是教外别传，我们《六祖坛经》要不要继承读下去？这本《六祖坛经》也是一本经教，直接熟悉本身就好了！不然就酿成依教履行？我是存心问你，意思是确定你听懂没有，怕你似懂非懂。你不要觉得这样就不必要经教了，达摩祖师来中国，也带一本《楞伽经》传给惠可，莫非那一本不叫经吗？再来，五祖弘忍跟六祖惠能，纵使六祖惠能不识字，他也会劝你好好受持《金刚经》，以是各人真的不要误会。简朴地讲，禅宗一刚开始就是本身要去打破，去明心见性，云端佛学，但究竟上理论不消多，你只要凭证那一本经来做你修行的证印就不会错，也就是说，经典是让你比较的，比较你今朝的水平。

到底应该怎么样较量好？我提议列位由禅出教，由教入禅。由教入禅就是依教履行，但履行的目标就是让你见性，这样你不轻易走偏，不轻易酿成狂禅或野狐禅。否则的话，本身的见解不足，觉得开悟就没有事。谁跟你说开悟就没有事？！早年没有开悟都懒得干事，开悟之后很当真地做，没有事是叫你内心没有事，不是叫你不要干事。你看那些大菩萨都很忙，哪像我们还要睡午觉！人家不消睡，由于心清净，我们要睡，由于心烦恼，我们的烦恼才是耗损能量最大的主因。你此刻应该依教入禅，经典你要听，你要多听，但全部的经典要销归你的自性，你不要把你的修行酿成有漏，或只修福不修慧，这都不是真正的禅。比及你开悟之后，由禅出教。达摩祖师说开悟的人才气够为人家讲经教，这是最严酷的说法，我们此刻的门槛虽然要低落，我只可以或许讲我大白几多，我跟你分享几多，不开悟就是不开悟，照旧要讲。出教，这个教的涵义许多，好比说不腥傩业开悟之后天天就坐在哪里打坐，或躲在深山，这样差池。第一，要出来弘法，来传教。第二，他以立言着书。许多开悟的禅师有许多的著作，各人都说禅宗不立笔墨，但偏偏禅师所立的笔墨最多，各人可以去看《大藏经》，内里禅宗大德所著作的论文最多，那就叫做由禅出教。由于禅师往生了，后人就不可以或许获得他的修养，假如他留下他开悟的对象或所叙述的义理，纵使他这一期的生命往生之后，他所留下来的富厚的资料可以好处后人，巨大就在这里。