【会后入京洛，大弘曹溪顿教，着《显宗记》，行于世。】神会等六祖大师圆寂之后离开南华寺，当然那时候的境界已经是不一样了。年轻时被六祖大师呵斥，当然也会有所领悟，后来到京都洛阳，大大弘扬〔曹溪〕的〔顿教〕。事实上今天的《六祖坛经》，和我们所讲的顿教法门，要归功于神会。六祖大师的弟子当中把〔曹溪顿教〕推广最有力的就是神会。神会禅师也写了一本《显宗记》，盛行于当时。

【师见诸宗难问，】因为南北宗的纷争，所以六祖大师做一个规劝。狭义的讲就是神秀的弟子跟惠能的弟子的纷争，广义的讲就是中国佛教的纷争。小乘两宗，大乘有八宗，叫十宗，比如说天台宗、净土宗、禅宗…这些宗派，弟子也好，信徒也好，他跟哪个师父学，就会觉得他这一宗最好，然后不知不觉去排斥到其他宗。从古到现在都一样，大家还不是彼此排斥？那就会故意〔难问〕，就是故意去刁难，去考试。人心就是这样，你不好好修行，去刁难别人干嘛？这就是所有修行人的毛病。【咸起恶心，】这样的概念就是不对。【多聚座下，】大家要跟六祖惠能学习，都来到这里。六祖大师干脆把所有的人集合起来，同时为这些人开示。【愍而谓曰：学道之人，】你们首先要认清楚，你们今天是〔学道之人〕。如果你只是来听听而已，那我就没有办法要求你。但如果你是为道而来的话，你就要好好地听我讲。如果大家真的要在菩提道路上好好地修学，修道修行，就要好好地听。【一切善念恶念应当尽除。】这句话大家没有学《坛经》之前听不懂，但你们学到这里应该听懂。〔善念恶念〕是相反的概念，因为这样，你才会产生嫉恶如仇，你会比较喜欢好人，比较讨厌坏人。「喜欢」会让你产生贪，「讨厌」会让你产生瞋，事实上你还是迷人。并不是说学佛法不要起善念，不是这个意思，而是说善念起，你也不会去执着那个善念，但是该怎么做你应该去做。为什么说应当〔尽除〕呢？就是无论是善恶之念都不要执着。你自己摸着良心讲，你的恶念一定多过善念好几百倍。你会害怕起恶念吗？那你也是傻，只要是有生命就有念头，不需要去驱赶你的念头，不需要去害怕你的念头，只要不执着你的念头，不随它去不就好了吗？而不是说：「我不要这个念头。」不需要这样。乌云、白云就是云，你只要〔应当尽除〕，这不是叫你不要起念头，这句话就是六祖大师所讲的「无念」，就是没有杂念，没有分别对待的念，就是正念，就是念念清净。不是那个念清净，而是「我不执着，所以我清净。」你不要以为是念念都生起清净的念，不是。而是「念念都不执着」。那叫做清净。比如说，这个世间本来就有好人跟坏人，好人就是善念，坏人就是恶念，你不能希望这个世间都是好人，它没有办法成立。你说善念恶念都不要，那就是这个世间没有人，也不能成立。而是说：世间什么人都有，你处在任何境界，处在任何的人事时地物，都不被影响，这样才叫清净。所以不是指这个念头本身的清净，而是说这个念头起来你不被影响，这叫清净。你的阿赖耶识当中的种子这么复杂，胡思乱想一大堆，只要因缘一现前，什么念头都有。所以我说不要被自己打败，不要被自己的念头打败也对，不要被自己的心打败也对，念头跟心事实上是同样的意思。有的人为什么会有忧郁症？有精神疾病？就是他的念头困扰着他，他经常生起要自杀的念头，他被这个念头困扰，但是他不明白，他没有透过佛法，不是「我很讨厌那个念头，那个念头让我很痛苦。」而是「我不要执着它。」虽然你听我这样讲，但你很少站在客观的角度不执着它，事实上你总是觉得念头就是你自己本身，所以你是被它操控的。我们不要被境界影响，坦白讲，境界还是由你的心去分辨的，事实上是不要被你的心影响，说到最后还是你自己，还是你个人在判断，所以不要被你的判断产生干扰痛苦，是你的判断产生那个苦跟乐。

【无名可名，名于自性；】佛性，生命的本质本来就没有名字，所以没有名〔可名〕，不过假名叫做〔自性〕。就像老子说的︰「吾不知其名，强名曰道。」【无二之性，是名实性。】没有分别对待的本性，那个才是你真实的自性。我们现在活在分别心，我们的心就是分别对待，那并不是你的自性，不是真心。你不能够活在那种〔无二〕之心，所以不了解本体的状态，不能得清净，不能够看到本来面目。你只看到心很烦很脏很乱很龌龊，你所看到的还是妄心，并不是自性、佛性、本来面目。本来面目没有那种状态。【于实性上】就是自性。【建立一切教门，】各宗各门各派，就是你要教人家什么法，〔一切〕法都是要回归于自性。讲得更白话一点，一切法就是要教你见性。你明白这个道理，从这里会产生一切法来度别人见性，就像六祖。所以他知道「这个人我应该怎么跟他讲，那个人我应该怎么开示怎么去破。」这种法，你可以笼统叫他顿教，事实上是没有什么法，就是「随方解缚，因人而说。」你勉强说它是什么，事实上还是不恰当的。【言下便须自见。】有这个能力去明白，让别人听你这么讲，他就能够当下〔自见〕本性，这真的是功夫，「若欲化他人，自需有方便。」自己要有方便度化的功夫。【诸人闻说，总皆作礼，请事为师。】开示完了。什么宗派来到六祖门下，都留下来。《坛经》越读，你就越知道法义无穷，有很深很深的内涵。越读越懂也好，越迷糊也好，你要明白，你是不是现在愿意去做了呢？去消除你的烦恼、你的执着，这样比较直接，效率比较高，不要期待有一天你会怎么样，直接去面对你的执着吧！