【无法可得分第二十二】
　　
　　经文：【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。
　　
　　佛言，如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。以致无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。】
　　
　　【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。】须菩提此刻悟性很高了，见性了。
　　
　　【佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。以致】留意“以致”，以致就是事实无法可得，“以致”就是毕竟。怎么样说，无有少法可得，事实是【无有少法可得。】没有参考的余地，没有思想的余地，就是不行得，【是名阿耨多罗三藐三菩提。】这个就是无上正等正觉。
　　
　　【如有少法得。亦是著相。志公云。但有纤毫。等于尘。】“纤毫”底下写两个字：“动念”，没有一点点的动念。“尘”旁边写两个字：“染污”。你只要有动念，就是染污你的清净自性，“举意”旁边写个：动念，【举意便遭魔所扰。】你动念，只要著相，魔就跑来了，困扰你了。
　　
　　【经云。若人欲识佛地步，当净其意如虚空。】这一句话太重要了，要画双黄线，假若有人要相识佛的地步吗？你想要进入佛的规模吗？很简朴，当净其意如虚空。“虚空”就是不来不去，不生不灭，不垢不净，也不增不减，就是这样。
　　
　　【学道之人。但于统统诸法。无取无舍。】执著不得，丢弃不得，见统统相，当下就是离相。【见如不见。】看到了，就跟没有看到一样，由于无相可得嘛！你看到这小我私人，用X光照一下，没这小我私人。【闻如不闻。】清净自性闻统统音声，如如不动，跟没听到一样。【心如木石。刮削并当。】刮，用剃刀剃；削，小刀；“刮”就是剃刀；“削”就是小刀。“刮削”比喻顺逆二境，刮是顺，削是窘境。不管是顺境，不管是窘境，并当，“当”旁边写四个字，如如不动。这个是表法的，任何的顺境、窘境，完好如如不动。【令表里清净方是悠闲自在底人。】
　　
　　【琪禅师云。念念释迦出世。】你只要事实空，每一念完好是释迦牟尼佛，明心见性嘛！【步步弥勒下生。】每一步完好叫作弥勒下生，你不必比及弥勒佛诞生，你此刻就见性了，为什么要等那么久？此刻我们有《金刚经》作依据，有师父开示，你直下包袱，此刻就是释迦，就是弥勒。【别离现文殊之心。运用动普贤之行。】用大伶俐别离，留意喔！这个不是别离心，必然要弄清晰。用大伶俐擅长别离，这个就是文殊大伶俐的心；运用动普贤之行。【门门而皆出甘露。】门门就是，只要你明心见性，不管你修什么，你那边完好是甘露。【味味而尽是醍醐。】醍醐就是：乳去提炼的最好味道，乳、酪、生酥、熟酥、最后就是醍醐。每一个味就是醍醐。我们说：醍醐灌顶，醍醐就是最上味。【不出旃檀之林。】“不出”就是不能分开，旃檀就是香。旃檀林那边都是香，你只要明心风性，那你修各类窍门，你完好是脱节。【优点华藏之境。】事事无碍叫作华藏之境。在“华藏之境”旁边写：事事无碍。每一件工作遇到了，完好没有罣碍，完好没有障碍。【若云云也。行住坐卧。触目遇缘。虽应用千差。且湛然清净。】