妙法莲华经嘱累品第二十二浅释

信息来历：中国释教网  作者：宣化上人  宣布时刻：2012-05-18

妙法莲华经嘱累品浅释

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

美国万佛圣城宣化上人报告

卷六    嘱累品第二十二

为什么要有嘱累品？由于佛所说的经典，是修养众生的一种法。这种法，必需有人来弘扬畅通，才气有用用，以是释迦牟尼佛叮咛统统菩萨、阿罗汉、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，令他们未来要畅通这部妙法莲华经。

为什么要畅通这部经典呢？由于这部经典，是最重要的经典，是成佛的经典。往往没有种善根的众生，能听到此经一字，可能是一句，以及一偈、一品，都可以种善根。已经种善根的众生，无论是听到此经一字、一句、一偈、一品，可以增添善根。已经增添善根的众生，若能听到此经一字、一句、一偈、一品，可以获得成熟善根好事。已经到了成熟阶段的众生，听到此经一字、一句、一偈、一品、一部时，就能获得脱节。脱节就能成佛。

无论那一类的众生，闻到此经的法音，可能大白此经的义理，皆可得到这种好处和洽事。以是此经叫做妙法莲华经，就有这样的妙，故称为经中之王。

浅言之，嘱累就是畅通。以后处畅通到他处的意思，仿佛水从河川流入大海一样的原理。譬如说：此处没有佛经，可以从他处请来佛经，供应公共阅读。人知道佛法的原理，在无形之中，能改恶向善，这就是畅通。可能各人发心印经，畅通到遍地去，赠予公共阅读，有机遇熟悉佛法，这种好事是最大的，定能开伶俐，所谓‘深入经藏，伶俐如海’。各人要留意！不是印一本经本身用，本身开伶俐，而是印大量的经典，令公共皆得开伶俐的机遇。有了伶俐之后，分辨善恶，大白长短，绝对不会做出颠倒事。

尔时释迦牟尼佛从法座起。现大神力。以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。而作是言。我于无量百万万亿阿僧祇劫。修习是可贵阿耨多罗三藐三菩提法。今以付嘱汝等。汝等该当同心用心流布此法。广令增益。

释迦牟尼佛说完如来神力品之后，接著再说嘱累品的时辰，乃从法座站起来，现出一种最大的神力，伸出右手摩无量大菩萨的头顶。这是暗示加持，灌注大伶俐的法水。对诸大菩萨这样地说：‘我在无量百万万亿阿僧祇劫那样长的时刻，修习很难获得的阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）法。这个妙法，就是我们此刻所讲的妙法莲华经。’

佛又说：‘我此刻咐嘱你们这些大菩萨，你们该当专一其心来畅通此经，来鼓吹此经，广泛令统统众生增进法益，皆能明白通达这种法的真实义。’

如是三摩诸菩萨摩诃萨顶。而作是言。我于无量百万万亿阿僧祇劫。修习是可贵阿耨多罗三藐三菩提法。今以付嘱汝等。汝等当受持读诵。广宣此法。令统统众生普得闻知。

释迦牟尼佛像这样三次摩诸大菩萨之顶，而这样地说：‘我在无量百万万亿阿僧祇劫那样长的时刻，进修最难获得的无上正等正觉之法。我现咐嘱你们公共，你们该当受持此法、读诵此法，宽大为众生鼓疵魅这种法，广泛使统统众生，皆得闻知这种妙法。’

以是者何。如来有大慈悲。无诸悭吝。亦无所畏。能与众生佛之伶俐。如来伶俐。天然伶俐。如来是统统众生之大施主。汝等亦应随学如来之法。勿生悭吝。

这是什么缘故？由于如来有大慈悲心（慈能予乐，悲能拔苦）。没有悭吝不舍，也没有害怕可怕。又能布施佛的伶俐给统统众生，也就是大觉者的伶俐。如来的伶俐，就是大圆镜智。天然的伶俐，就是自性本有的伶俐。佛把本身全部的瑰宝，完好布施给统统众生，以是如来是统统众生的大施主。

佛又说：‘你们公共该当随学如来之法，万万不要生悭吝不舍的心。’仿佛周利槃陀伽尊者，他在往昔是大善常识，有五百学生，云端佛学，但他不爱为学生说法，以是种下这一世的愚痴。其时释迦牟尼佛所收的比丘，划定要念四句偈颂，作为座右铭。‘身语意业不作恶，莫恼凡间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当阔别。’他老是记不住。其后释教他念‘扫帚’二字，他念好久的时刻，才始末记着。佛又教他念‘除垢’二字又念了好久时刻。有一天，他在扫地时，豁然大悟。他想有形的扫帚，扫无形的尘垢。把心中的垃圾打扫清净，就没有烦恼。后证得罗汉果位，成为持义第一。

于将下世。如有善男人善姑娘。信如来伶俐者。当为演说此法华经。使得闻知。为令其人得佛慧故。

在将下世的时辰，若有修五戒十善的男人和姑娘，能笃信如来伶俐的人，你们该当为他演说妙法莲华经。令他得闻妙法莲华经的妙处，知晓妙法莲华经的义理。为令这小我私人，获得佛智的缘故。

如有众生不信受者。当于如来余深法中。示教利喜。汝等若能如是。则为已报诸佛之恩。

倘使有众生，他们不信托妙法莲华经的妙处，不受持妙法莲华经的窍门。那么，你们该当在如来别的甚深之妙法中，开示他、修养他，令他获得好处，而能生欢欣心。你们公共能这样的去做，那就是已经酬劳十方诸佛之恩泽。

时诸菩萨摩诃萨。闻佛作是说已。皆大欢欣。遍满其身。益加敬服。曲躬垂头。合掌向佛。俱发声言。如世尊敕。当具履行。唯然世尊。愿不有虑。

其时这些诸大菩萨，听佛这样说完之后，他们皆大欢欣，满身遍满欢欣。很是敬服于佛，乃曲躬其身，低著头，合掌向佛。公共异口同声地说：‘世尊！我们遵照您老人家的敕令（长辈对卑属的呼吁），该当具足依法履行，必然不会违反世尊的意思，唯愿世尊安心，不要郁闷这件工作。’

诸菩萨摩诃萨众。如是三反。俱发声言。如世尊敕。当具履行。唯然世尊。愿不有虑。

诸大菩萨，像这样的话，已经说了三次。公共一路发作声音地说：‘世尊！您老人家的呼吁，我们必然遵守，依法履行。唯愿世尊不要有所郁闷。’

尔时释迦牟尼佛。令十方来诸两全佛。各还本土。而作是言。诸佛各随所安。多宝佛塔还可依旧。

在这个时辰，释迦牟尼佛令从十方而来的诸两全佛，要他们各偿还所安住的疆域，多宝塔是来证明妙法莲华经，此刻令它返回下方天下去住。

说是语时。十方无量两全诸佛。坐宝树下师子座上者。及多宝佛。并上行等无边阿僧祇菩萨公共。舍利弗等声闻四众。及统统凡间天人阿修罗等。闻佛所说。皆大欢欣。

释迦牟尼佛嗣魅这些话的时辰，十方无量两全诸佛，坐在菩提宝树下、师子座上的诸佛，以及多宝如来，并有上行等无边阿僧祇那样多的菩萨公共，尚有舍利弗尊者和声闻、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，以及统统凡间的天、人、阿修罗等，听到这样说之后，皆生大欢欣。