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　　福德的作用是能清净和能庄严。“能清净”指以福德力能令外在环境、内在身心清净无染。“庄严”相当于“美好”的意思，以福德力能不断出生妙善的现象。（所以，能净化的缘故，是福德。数数成就庄严的缘故，是福德。）

　　以上讲了由缘起律具有福德的力量就能清净、庄严。那么，怎样获得福德力或者以什么方法能引发福德力呢？

　　第一，发菩提心修持一切善法能获得殊胜的福德力。《勇授请问经》说：“菩提心福德，假设若有色，遍满虚空界，福尤过于彼。若人以诸宝，遍满恒沙数，诸佛刹土中，供养世间依。若有敬合掌，心敬礼菩提，此供最殊胜，此福无边际。（菩提心的福德如果有色相，超过遍满虚空界的福德。即使以充满恒沙佛刹的财宝供养诸佛，也不如内心敬礼大菩提的福德。）”总之，菩提心的所缘是法界一切众生，所求是具无边功德的佛果，所愿是为一切众生拔一切苦、与一切乐，以心量无穷大的缘故，能获得极殊胜的福德力。

　　第二，大乘法具有甚深、广大的内涵，是一切法中最无上的法。大乘教法宣说了二无我的真如甚深义和六度、十地等的广大行，在道的方面讲了以利他为主的修行，在果的方面讲了乃至众生界尽之间任运不断转入的利他事业。大乘法具有极深广的内涵，能带给无量众生最深广的利益，缘着大乘法受持、读诵、演说、信解、回向菩提，就成为大福德聚的来源。弥勒菩萨说：“行十法行者，获福聚无量。”（《辨中边论》）

　　说“遍净庄严”就不是局部的净化和庄严。从因上观察，由于这种福德是依靠对一切众生作利益的贤善意乐所成就的，所以它能普遍地成就清净和庄严。

　　念这一句时，应当发愿：愿我能周遍成就清净、庄严的殊胜福德力，所有梵天、自在天等的福德都不及它一毛孔的福德。因此这是发愿誓欲成就映蔽一切的福德，念念摄受一切福德聚。
 
　　无著无依智慧力

　　以智慧证悟远离一切戏论的真如的缘故，无所著、无所依。或者，智慧是指对一切所知了达的心。无著就是对过去、现在、未来三世不住著，以不著任何法就能无障无碍地见一切所知。
这是发愿成就一切不著、无依无缘的智慧力，断尽一切执著，照见一切所知。
 
　　定慧方便威神力

　　包括三种力——定力、慧力、方便力。
　　定力是三摩地的力量，从利他上说，就是为了利益有情无障碍地成就神通等的功德。慧力指证悟诸法实相的智慧力。方便力：可行叫做方便，就是有办法行得通，做出来有效果；力是指做出来有效力。
念这一句时，应当发愿：愿我成就禅定的威神力、智慧的威神力和方便的威神力。
 
　　普能积集菩提力

　　“菩提”指无上正等正觉。什么是菩提力？就是自相续能速成诸佛不可思议功德的力量。依止上面的种种事业，就有堪能证得菩提的力量。“普能积集菩提”，就是指能切实地修集一切能证大菩提的因。

　　念这一句时，应当发愿：愿我具足能积集一切菩提之因的力量。

　　以上这组“力”的愿是发愿希求能在自相续中引发十种力，也就是誓欲令神通、普门遍入大乘等的十种功德都达到违品无法侵夺的境地。
 
 
　　13、修习对治

　　上面十力的违品是业、烦恼和魔。以下一颂就讲摧伏业、烦恼、魔的对治。
 
　　清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
　　降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
 
　　清净一切善业力

　　怎样才能让业清净呢？这需要由逐层的净治把杂染业力从相续中除遣出去，也就是，从粗至细，依次净除不善业的业力、有漏善业的业力和有漏不动业的业力。

　　１、净除不善业力：决定感果的不善业的力就是能引生三恶趣的力。如何净除它呢？需要由反面的能清净、能遣除、能破除等的力量来净除。有哪些能净除不善业的力呢？有四力——破恶力、恢复力、对治力、依止力。
经上说：“造了很多罪业，对自己作呵斥，罪业会变得轻微。如法地发露忏悔，未来再不犯，具有这样的恢复力，罪业就能清净。”这是说，以破恶力和恢复力能令不善业的力量变小甚至消尽。

　　四力都是指心上的力量。物理上，以一种力能抵消或破坏另一种力。心也如此，心虽然不像色法有形有色，但缘起上确实有正反两种力量，以一者能破坏另一者。我们首先要发愿具足这四力，然后通过修持来真正获得这些力。我们求证菩提，有很具体的逐步修证的过程，修证的前提就是真诚发愿。“因地不真，果遭迂曲”，发愿不真，修行就不真，所以每一步都不能虚假。我们也许从没发愿要修得破恶力等，更没有以愿力推动主动闻思、修习业果。所以，这些经文的内容还没有成为自己修行中的主题，表面上叫做修行人，实际心并没有融入菩提行。我们不能进步的原因之一，就是没有真正的行愿，没有拿出真心来改变自己。
第三、由对治力也能清净。比如，匝哦之女用脚踢母亲的头部，母亲是恩德田，伤害母亲即生就会成熟恶果。但他后来只稍微受了一点果报，原因是他发起了自他相换的善心，有力净除了罪业。他是怎样发心的呢？当他堕地狱时，见空中飞来一个热铁轮在一个地狱众生的头上飞旋。这时候他想到还有千千万万的人都造了同样的恶业，都要感受“铁轮顶上旋”的果报，他就发愿这一切苦都由我来代受。以这个善心的力量净除了业力。

　　第四，以依止力也能清净罪业。比如佛世时有个三十三天的天人，即将以业力投入猪胎。这时他至诚皈依三宝，情况马上逆转，他不但没堕落，还上升到更高层的兜率天。他是在定业快成熟时以至诚皈依三宝而净除业力的。可见皈依三宝能净治罪业。