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　　（8）趣入往诣如来面前
 
　　所有未来照世灯，成道转法悟群有，
　　究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。
 
　　念这一颂时，应当发起亲近未来一切诸佛的大愿。何时亲近呢？在未来诸佛成道、转******、示现涅槃时都前往亲近。这里说了佛示现三种事业时，但不仅仅是这三时，而是以三时为代表，在诸佛示现十二相（汉传佛教说八相）稀有事业时都去亲近。这样发愿才算圆满，无有欠缺。我们发愿是为了彻底显发自性普贤，理应把自己的诚心拓展到无所不行、无所不入的最大量为止。

　　这一颂是发愿：在无尽的未来中有无数位修行者成佛，成为世间明灯，我在未来诸佛成道时都前往亲近。也就是，每个刹那在十方刹海中有无数人成佛，祈愿我即刻分身无数显现在每尊佛的身边亲近承事。像这样，同一时刻，十方世界有无量诸佛在转正******，祈愿我分身无数现在每尊佛的座下恭敬听法；同一时刻，有无量诸佛示现入般涅槃，祈愿我分身无数现在每一尊佛前。

　　去时如何呢？我要在每尊佛前以智慧的神通力一时化无数身，遍现在未来的十方世界中，以遍满虚空无数无量的供养云，对每尊佛都供养、称赞，绕佛百次、千次等，直至轮回空尽。（即乃至轮回没有空尽之间，无论何时，我都化无数身同时去未来诸佛前亲近、供养、承事。）

　　除了成道、转******、入涅槃之外，在诸佛示现降生、学艺、苦行、坐道场、降魔军等的每一种事业时，我都前往亲近，而且，十方诸佛同时示现时，我一时分身化现在每尊佛前。这就是广大的普贤行愿，使贤善之心发挥到极致。通常说“止于至善”，只有在普贤行愿中才有具体的内容和操作。

　　按这样发愿的功德：

　　比如，发愿亲近一尊佛就有无量功德，何况发愿亲近一切诸佛，更何况发愿在一切诸佛为了度生示现降生等一切事业时都前往亲近，这种心量广大无比，能发起此愿，福德无量无边！如果我们对每条愿都能生起胜解心随顺发愿，那这样的功德是不可思议的。能够这样发大愿，就在自己心中播下了极殊胜的善根种子。

　　人类的建功、立业无一不源于人类的愿望，诸佛菩萨的广大成就无一不源于深宏大愿。我们未来有何等的成就，同样源于现在的发愿。在一切愿中，普贤愿是无上愿王。我们能随普贤行愿发愿，愿力就能引导我们尽未来际修持普贤大行。今生学习普贤行愿是一个起点，从这个起点出发，将会逐渐趣入不可思议解脱境界。普贤行愿的内涵深广如海，随顺它发愿功德无量，比如发愿听佛说一个言音都会产生极大功德，更何况发愿深入一切佛的一切音，而且趣入一切音中的一切理趣******，按照这样发愿，功德的量会无数倍地乘上去。可见发普贤愿的功德之大。这愿王确实穷尽了诸佛菩萨妙行的边际，一一称法界量、无穷无尽。发愿如海，功德如海。修习这样的妙法，能让我们的心扩展到具一切善、周遍的善。从这里修起芬敷万行，荣耀佛果无量妙德。
 
　　12、力

　　力，指心的能力，包括智慧力、神通力、慈悲力等等。力的体相是不夺——以违品无法侵夺。种种妙行达到以违品不能侵夺的程度时，就是成就了力。这些智慧等的力实际是心性本具的力，把它开发到极致就是佛果之力，这是我们发愿求证的目标。
比如，谁都希望自己具有智慧力，这是对更高境界的向往，应该肯定，不仅肯定，还要让这种善愿充分地拓展。就像发现一处有泉眼时，就要从那一点上开出泉池来，我们发现自己心中有万善，就要让它拓展到最大。我们的种种善愿，如何拓展到极致呢？最好的方法就是修学普贤行愿。认真按这部普贤行愿串习实行，就能让善心最大程度地开发。能这样用心学习，会有极大意义。
 
　　速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
　　智行普修功德力，威神普覆大慈力，
　　遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，
　　定慧方便威神力，普能积集菩提力，
 
　　速疾周遍神通力
 
　　神通，是指能随心所欲地施展。力体现在众生的心会被不由自主地吸引而获得满足。以神通力能完全摄服众生的心，使他们一心一意地信受追随。“速疾周遍”，是指一刹那就遍至十方世界，不必借助其它工具，以心的能力就能到达。

念这一句时，应当发愿：获得不可思议的神通力，能在一念间速疾到达十方刹土。
 
　　普门遍入大乘力

　　比小乘大或者是诸菩萨所乘，所以叫大乘。大乘实际指能得佛果的道——福德资粮和智慧资粮，或者，修习波罗蜜多叫做大乘。大乘的力是指一切违品都无法摧坏，或者，当它发出来时没有障碍能阻挠它。

普门：“门”是能通向的意思。“普门”从因上讲，指一切能趣入大乘的门径。“普门遍入大乘力”，就是指自己的行为没有不生菩提心、不对众生作利益的，就像《净行品》所说，在遇到一切境缘时都能善巧地把心引入大乘。从果上说，对于无量世界中的无量有情，随种种界、种种根、种种意乐，以如海般的种种乘，从一切门中把有情安置在大乘中，叫做“普门遍入大乘力”。
念这一句时，应当发愿成就一切时处都能普门遍入大乘的力量。
 
　　智行普修功德力

　　“智行力”指智的力和行的力。智的力体现在决断，能对万法的缘起和真如抉择断定。行的力体现在娴熟，身口意运转起来，能任运地趣入利益有情。有了智行力就能普修功德，也就是，一切时处都能成就真实的利益，而且修功德时能做到初善、中善、后善，所以叫做“智行普修功德力”。（智行力是普修功德的条件，普修功德是智行力的作用。）
念这一句时，应当发愿在自相续中引发能普修功德的智行力。
 
　　威神普覆大慈力

　　大慈心就是普覆一切众生界、欲令一切有情都到安乐的慈心。像雨云覆盖天下，大慈心遍覆十方众生界，叫做普覆。威神力指能无碍地遍入、能极妙地发挥作用，让所作真正实现。就像在热地狱中化现慈三摩地云，降澍雨流，将众生安置在安乐中，能于十方无量世界普遍以慈心三昧施予安乐，叫做“威神普覆大慈力”。
念这一句时，应当发愿成就普覆一切众生界的大慈力。
 
　　遍净庄严胜福力