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　　1，行走：在佛殿内或集众之场所采操手之姿势。平常走路，二手天然垂落，天然摆动，不宜背手走路(怠惰相)。与师父偕行，要走在师父的后头，约一个肩的间隔，当师父向本身措辞时才趋身向前。收支门时，替师父开门后，让身左侧，待师父进或出门后，要关上门。若与师父去寺院，构造，当达到时，要快步走向前往向对方传递，让对方筹备。不宜黏著师父，法师，或抓著出家法师走路。坐下来时，师父坐左边，徒弟坐右边。只管停止从师父眼前颠末，若必需时，走到师父眼前要弓身问讯，弯腰而过。

　　2，搭车：上车时，替师父或尊长开车门，并用手盖住车门上的顶盖，以免不警惕撞到头。下车时，本身先下车，看停车的处所是否乾净，安详才迎请师父及尊长下车。如主人开车，应坐在前面右方;如乘计程车，驾驶座之右后方是大位。

　　3，乘电梯时：先辈去节制电梯之开关，再请师父或长辈进去。达到时，师父或长辈先出去。在电梯内宜面向门口，站立师父或长辈之两侧。

　　4，接听电话：岂论对方是谁，第一句话是：阿弥陀佛。报出本身的姓名，汇报对方本身的身份，再说想要表达的事。如对方不在要留话。如对方要找的人不在，应将对方的姓名或电话记录下来，以示尊重。

　　5，照像：以伦理次第为原则，要注注上下尊卑。尊者在左方，出家法师坐尊位。师父在场时，师父在前面，徒弟在后头或阁下皆可。若本身是主人时，不必因谦善而躲在后头，可坐在尊位。

　　6，造访：代表寺院常住做亲善会见，固然我们居心是眷注，不能让对方以为是滋扰。以平凡的装束，要不亢不卑，用泛泛心很有规矩的立场，很天然的与人打仗。见人先合掌念一声"阿弥陀佛"，声名："我是某某寺院的居士"，很诚实，真诚，没有卖弄，不说太多的空话掩盖本身，浮夸本身，也不要把师父神化。身上带著寺院印制的宣传册，要趁便勉励人学佛和来到寺院旅行，但也不必见人就送。知道几多讲几多，做不到的事不要夸海口。

　　进门时，换拖鞋，要先问讯，不行穿上主人的拖鞋。进去之后，不行东张西望，东摸西摸，对出格珍贵的对象不宜多看，以免别人猜疑，除非主人表示，但亦不行触摸。主人未请入座，不行坐下，不宜坐上主人的位置。座位之巨细依小我私人之风俗，主人约请坐谁人位置就坐谁人位置，最好的位置最好不要坐，凡是大幅画的下面是正面。

　　造访时，立场要稳重，措辞不行轻浮，也不要一启齿就向人要钱，更不宜恶作剧，要尊重主人，礼敬主人。对主人家的小孩可以传颂他：乖。但不要任意去触摸他，除非是熟伴侣。

　　沙弥和乌鸦：一个小沙弥凭证师父的嘱托，认真通知僧团晒场上的谷子，几只乌鸦老是飞来偷吃，小沙弥赶走这边，它们又飞到何处，赶到何处它们又飞到这边，累得满头大汗也赶不走，于是就去处佛陀埋怨。佛陀汇报他："等乌鸦再飞来时，你就对它们说：乌鸦乌鸦，请把你们身上的羽毛布施一支给我吧。"第二天，小沙弥又去通知谷子，乌鸦飞来了，小沙弥就喊："乌鸦乌鸦，请把你们身上的羽毛布施一支给我吧。"于是，全部的乌鸦听到后一下子都飞走了，而且再也不来了。

　　这个故事汇报我们：假如总向客人化缘，启齿缄口都是要钱，哭穷，他们会阔别你地址的寺院。

　　7，在外用餐：

　　面向门口是大位，主人与客人扑面坐。座位的布置是由主人抉择，若非主人表示不行私自择位。假如主人职位高，主人仍坐大位，风俗上左边的位置较量大。师父请用饭时，若生客是尊客，则师父坐客位，客人坐主位;熟客如果尊客，则师父坐主位，客人坐于师父之侧。请师父用饭，要布置师父的侍者坐在师父的右边，乘车时，师父之僧袋由侍者携带，居士不必代庖。

　　8，迎接法师：

　　若有此外道场法师到访，要奉茶，奉毛巾，点心。依序是：先拾毛巾，炎天用冷的，冬天用热的，都要沾湿。再送茶水，水倒八分满。要扣问：但愿红茶或绿茶。如只扶养净水亦可，有生果就奉上生果。假如师父溘然降临，没有筹备供奉也不要为难，只要敬服就可以了。送对象给师父时，要举到眉心;收的时辰要先问讯，走过师父眼前要低身，当师父请你坐下时，说："感谢师父慈悲，阿弥陀佛"。