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　　当你由于恼怒而疾苦烦恼时，你若可以或许反省一下，你知道本身正在恼怒，你恼怒得很疾苦，应该汇报你本身：“我怎么会自找苦吃，自寻烦恼？”这时辰你的疾苦和恼怒也会徐徐镌汰。当时要向内看心，不要往外看你的情形，不是在看谁人题目，而是汇报本身：“没有须要云云烦恼。”

　　当你有愚笨的举动而发生苦恼之时，假如能觉察你本身愚笨，这时辰你的苦恼便会相对的镌汰。当你会说：“I am so stupid”（我是云云的蠢），你已知道本身愚笨，因蠢而生的烦恼，也就会不药而愈了。

　　相同的气象，还可用到狂妄上去。看来狂妄并不是烦恼。着实，狂妄的因由是自卑，自卑的缘故起因是无自信，无自信的缘故起因是缺乏安详感，以是也是一种苦恼。

　　其它，猜疑会带来疾苦，由于猜疑，不能作抉择，不敢信托本身，也没有意量信托人，对事、对人、对本身，疑心不信，柔嫩寡断，你会很是苦恼。假如你知道由于猜疑而会带来疾苦，应该这样想：“我但愿要完成这样的事，就得情愿信托这是好的、对的，不要猜疑了。”那你才会真的去用，着手去做。有人在成婚早年，已经抉摘要成婚，却在猜疑：“我们成婚往后，未来会不会仳离？我成婚往后，未来的那一半会不会遗弃我？我成婚早年，对方是不是说了谎？”这样猜疑对方，要想在成婚往后，有个和乐的家庭很难，因在还没有成婚早年，就已经很疾苦了。原来是不会仳离的，由于猜疑，困惑生暗鬼，各怀鬼胎的功效，也许很快就会仳离了。以是，当你有猜困惑的时辰，应该汇报本身：“我如真的猜疑，就不碰他。假如非得有他不行，就得接管他、信托他。”不然就便是明知山有虎，方向虎山行，自讨苦吃，何苦来哉！不外，完全没有猜困惑是不行能的，有一点猜疑是正常的。也可以说：凡夫有病是正常的。

　　四、不服衡的缘故起因

　　生理不服衡的缘故起因，可有五项：

　　（一）蚍蜉撼树的追求和抗拒

　　也就是不管本身的力气有多大，没有思量到自己的力气而贪得无厌。对付无法停止、无法抗拒的究竟，但愿可以或许无理地躲避、蒙昧地抗拒。这种气象，凡是的每一小我私人几多都有一些，尤其年青人多会以为本身有手段，本身可办到，本身的潜力很是强。人家能做的事，本身也能做；人家能获得的对象，本身也能获得。然则一旦碰着荆棘或不快意的窘境现前时，他们便但愿负隅顽抗。由于力气不足，注定了会失败。

　　（二）永久不能满意地舒展和征服

　　永久但愿舒展本身，也是众人的通性，把本身的头脑举动，发挥出影响他人的力气，无穷制地往外延长。有些人是为名而争，但愿全天下的人都能知道他。还有一些人是为权利而争，但愿用本身来征服他人以致全天下的人。也有一些工钱利而争，但愿本身成为亿万大亨，富甲全国。纵然在家庭内里，也可以经常发明：太太但愿征服丈夫、丈夫但愿征服太太的例子。为了名利权利而针锋相对，水火不容，产生在小我私人之间、集体之间、社会之间、国度之间、民族之间的环境，多如牛毛，永无了时。

　　（三）狂妄

　　有了成绩的时辰，就会自满，傲与慢不易分隔，并与谦善相悖，虚能容物，有容乃大；傲盛则狂，狂则自伤并且危险公共了。

　　（四）怨尤

　　当在遭碰着失败的时辰，仍能兴起勇气，全力不懈的人很少，多数就会后悔、泄气、怨天恨地。殊不知人生的遭遇，一定有其缘故起因，不信因果，光是谩骂，于事无补。

　　（五）疑惧

　　猜困惑较重的人，必然没有安详感。

　　五、怎样均衡生理？

　　怎样均衡人的生理？从一样平常人来看，生理病也许用三种要领来处理赏罚：

　　第一种，本身骗本身，说本身没有病，那是讳疾忌医，相等可怜。

　　第二种，知道本身有病，认可生理不服衡，可是他本身以为可用节制抑制的工夫辅佐本身。功效抑制越久，题目越大，也长短常可怜！

　　第三种，是请生理大夫，用说明的、表明的要领来劝导，用药物来治疗。这也许有辅佐，可是只可以辅佐一部门，只可以或许辅佐一时刻。由于大夫只可以或许知道你一部门，你本身也只知道一部门，并没有完全知道你本身是害什么病，大夫也并不完全知道你的病因是什么。颠末劝导往后，仿佛是把题目办理了，过了一段时刻，又会发明题目还在哪里。以是，有人看了十多年、二十年的生理大夫，还必要常看生理大夫。生理大夫看这种病人看多了，功效他们本身也会患上了生理病。

　　六、禅释教的心病疗法

　　怎样用禅释教的要领治疗生理的病苦？

　　（一）用见识的要领，可以试举三种：

　　1、因果的见识