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　　我们有病的时辰，尤其是得了重病，城市祈求佛菩萨加持保佑早日痊愈，所谓「有感必有应」，经中确有证明。如《华严经》（六十卷本）卷三十七载，菩萨调查众发展远抱病，因不忍其耐劳，而欲拔济之，乃起大悲之心。正如《维摩诘经》所说︰「以统统众抱病，是故我病；若统统众生得不病者，则我病灭。以是者何？菩萨为众生故入存亡，有存亡则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如父老，唯有一子，其子患病，怙恃亦病；若子全愈，怙恃亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子，众抱病，则菩萨病；众生全愈，菩萨亦愈。又言：『是疾何所因起？』菩萨疾者，以大悲起。」

　　又在《大般涅盘经》卷十一说：「菩萨摩诃萨修菩提时，给施统统病者医药，常作是愿：愿令众生永断诸病，得成如来金刚之身。又愿统统无量众生，作灵药王，断除统统诸恶重病。愿诸众生得阿伽陀药，所以药力能除统统无量恶毒。又愿众生，于阿耨多罗三藐三菩提，无有退转，速得成绩无上佛药，消除统统烦恼毒箭。又愿众生勤修精进，成绩如来金刚之心，作微灵药，疗治众病，不令有人生诤讼想。亦愿众生作大药树，疗治统统诸恶重病。又愿众生拔出毒箭，得成如来无上光亮。又愿众生，得入如来伶俐大药，微密法藏。」这就是菩萨因看到众抱病苦而起的愿行。

　　结语

众生的病，着实就是诸佛菩萨的病。上文述及我们要从病苦中反省、体悟人生，而且要以清净心、菩提心、信念、悲心和愿心来学佛、修行，只要真诚虔切的话，就能与诸佛菩萨感到道交，一亲自心的疾病都得以病愈。以是，固然我们的身材不外是四大假合，而病苦也是空的，但为了能好好地修行，就应该好好地珍惜、保重；万平抱病的时辰，固然有佛力及医药可以依赖，可是最重要的，照旧要靠本身──本身认为无力的时辰，就要提起精力；本身认为萎靡不振的时辰，就要更加全力；要用戴德、知足、忸怩、反省、乐观的心来面临疾病以致统统坚苦；碰着荆棘、失败，不伤感、不怨天恨地；烦恼生起之时，要分明调适本身的身心；身心清净的话，就能真正做到以病苦为良药，以病苦为修行，以病苦为力气，云云天然可以或许转病为强、转苦为乐、破涕为笑、转迷为悟、转痴为智、转烦恼为菩提──分明转化，人生的地步就会纷歧样。

——宽运法师