菩提道次第广论之一-中国佛教文化网 菩提道次第广论宗喀巴大师造法尊法师译 本书译例 一、本论原本·依拉萨新旧两版菩提道次第广论·及广论四家注。 二、本论所...

凡初发心人，既受三皈依，应续受五戒。倘自审一时不能全受者，即先受四戒、三戒，乃至仅受一、二戒，都可。 在家居士，既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率妄行。则杀生、邪淫、大妄语、饮酒之四戒，或可不犯。 唯有在社会上办事之人，...

一、余弘律之因缘 初出家时，即读《梵网合注》。续读《灵峰宗论》，乃发起学律之愿。 受戒时，随时参读《传戒正范》及《毗尼事义集要》。 庚申之春，自日本请得古版南山、灵芝三大部，计八十余册。 辛酉之春，始编《戒相表记》。六月，第一次草稿乃讫。以...

大乘唯识论 序 唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。凡夫依心识妄想分别。于五阴因缘法中...

六门教授习定论一卷 无著菩萨本世亲菩萨释 三藏法师义净奉 制译 今欲利益一切有情令习世定及出世定速能舍离诸烦恼故。述此方便。颂曰 求脱者积集 于住勤修习 得三圆满已 有依修定人 释曰。此初一颂总标六门。言求脱者。谓是求解脱人。积集者。谓能积集胜行...

大乘广五蕴论一卷 安慧菩萨造 大唐中天竺国三藏地婆诃罗奉 诏译 佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。谓地坚性。水湿性。火暖性。风轻性。界者。能持自性所造色...

大乘法界无差别论 坚慧菩萨造 大唐于阗三藏提云般若等译 稽首菩提心 能为胜方便 得离生老死 病苦依过失 菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差别故。分住故。无染故。常恒故。相应故。不作义利故。作义利...

观所缘论释 护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 若言能令毒智人 为令其慧极明了 及为消除于罪恶 稽首敬已观其义 论曰。诸许眼等识者。于所弃事。及所收事。或舍或...

纷纷扬扬的大雪，一连下了两天。山白了，树白了，大地白了，房屋顶上也全白了……白茫 茫的世界真干净。 天这么冷，美莲、桂兰、淑文等三皈五戒弟子来我家围炉茶话。兴冲冲地讲说我们朝拜名山的贯穿，顺便唱起了我在路上编的《人生有幸朝名山》-- 海茫茫，...

当人们在生活中面对磨砺，无法承受的时候往往会想起远逝者。因为人们从来都会觉得，如果不是因为他的撒手离开，自己就不会如此痛苦的活着。 很多时候我也一样，每次自己受委屈时，自己很无助的时候便会想起我的父亲，我觉得若不是他的离开，我不会要面对那...