当艺术家或雕刻家完成一幅或一尊佛陀端坐在莲花上的佛相时，它不仅只表过了他对佛陀的敬仰，而是尽其所能地来表达佛陀端坐时其心内的状态：一种完全平和、无上幸福的状态。我们一天都禅坐好几次，但我们之中却很少有能够坐得平和与自在的，很少人能够像佛陀那般庄严地端坐着。我们大多数在坐过一段时间后便不耐烦，就宛如坐在热毡上一般。不管佛陀是坐在草地上或岩石上，他看起来都像是安坐在莲花上一般地宁静。

　　当我初入修行之门时，我的师父教我在禅坐前先思惟这样的念头：“正身端坐！当愿众生，坐菩提座，心无所著”。只有我诵完上述的偈语后，才缓缓坐下。这便是学习像佛陀一般端坐的方法。

　　我有个忠告给净土宗的信徒，那就是：当下此刻就要端坐在莲花宝座上，而不需要等到往生净土时。要在每分每刻于莲花中重生，而不需要等到濒临死亡时。如果你能体会到在此刻便能重生于莲花中，而此刻便能端坐在莲花上，那么净土的存在对你来说将不再置疑。步行也是相同的！佛陀的诞生经常被描给著他踩在地面最初的七步，每一步在其足下都生起一朵莲花。我们也应该让我们平和的步伐引生朵朵的莲花开放。下回，当你行禅时，请试著看清当你踩在地面上的每一个脚步所引生的莲花，一如刚诞生的佛陀那般！别以为这种观想是无益的，如果你的脚步是宁静的，那么这些芝花的绽放便是具有价值的。你便是佛陀，并且其他的每个人也都是佛陀。这不是我捏造出来的，而是佛陀亲口所说的。他说众生皆有觉悟的可能性（众生皆有如来智慧德相）。练习行禅便是练习生活在正念中。正念（定）与觉悟（慧）是一体的，觉悟（慧）引生正念（定），而且正念（定）也引生觉悟（慧）。

　　不可思议的是行走于地面

　　以自在、平和的心来行走于地面上是不可思议的。有些人说只有走在烧红的火炭上、或走在钉上、水面上才是不可思议，但我发现单纯地走在地面上才是不可思议的。当Neige Maarcnand把“The Miracle of Mindfulness”这本书翻译成法文，以“正念的奥妙” 为其书名，我非常喜欢。

　　想像你和我是两位太空人，已在月球上登陆，并由于太空船的引擎坏到无法修复的地步，而发现我们无法回到地球上，且在地球的控制中心派遣另一艘太空船来搭救我们前，我们的氧气便将用尽，并仅剩下两天可以存活，那除了想返回到可爱苍绿的地球并肩而行外，你我能想到什么才能使心安住于平和与无忧之中呢？只有面对死亡, 我们才会真正了解踏在这苍绿的地球上的脚步是多么地宝贵啊！

　　现在，让我们想像自己是那些有幸得救的太空人，让我们庆祝能再度行走于这可爱地球上之幸福与喜悦吧！在我们的每一脚步中来展现这份不可思议吧！我们的每一步都是一朵莲花的绽放。

　　持续这样的练习，并觉知你的脚步正在创造种种奥妙。摆在你眼前的世界是奇妙无比的。有了正确的知见及思维，你将可以踏出在这地球上最无上幸福的脚步。

　　每一步都要清楚觉知它是踩在地面上，而且是在广大的地球表面，并要清楚地看到这是何等不可思议地存在我们周遭！

　　在行走时，注意脚下你所将要踩下的地面位置，并在踩下时，专注地体会你的脚、地面及其间结合的关系。请把你的脚步想像成国王的玉玺一般。在这禅修大厅中，当你行禅时，要记得以“国王的印玺”或“大地涌现”当做行禅所观想的主题。

　　选择一个专注的对象

　　正念与平和是行禅的目的，因其需要觉知，所以我们使用了分明的呼吸、行走、数数及含笑。这四种要素带给我们精神上的力量，他们就居住在我们身内，并显示著那觉察与全知的心之存在。

　　透过行禅，我们发现了Niem和dinh Niem代表正念(mindfulness),dinh代表专注(concentration)，两者合在一起则指心处于稳定状态－此时心无冲突、分散，而且觉知是随时处于正道之上。

　　要拥有寂静与平和，你无须同时具足呼吸、数数、行走及含笑等四种要素。有很多时候是只要步行便足够了，但如果正念在步行时难以维持，那么便要使用其他的一、两种要素了。

　　每个人都能统合协调步行、呼吸及数数，但如果对其中一项过于注意，如步伐，那么对呼吸及数数的觉知便会比较薄弱，就像开了暖气机后的灯泡一般。不过这样就可以，只要你继续维持对你的脚步的觉知。

　　你可能会问：假如我将所有心力全放在观察脚步或行走时在脚步下所绽放的莲花等这些事物上，那我怎能去体会到其他正在发生的奥妙呢！如沿路的竹林、风的移动或带着香味的稻田等。的确，当你专注的范围愈大时，你专注的焦点便会变得愈弱。要是你选择莲花，那就只对他们专注。如果你选择大地，那就专注在它的显现。只要你的脚步一踏在地面上，大地将像魔术般地自这些脚步下出现。你将可同时察觉到你的脚步与大地两者。

　　如果你愿意去享受稻香、竹荫、青草或云朵，那就停下你的脚步。然后保持你对呼吸的了了分明，让自己同时享受到这一切。在唇上绽露微笑，且自然地保持它。一会儿后，再继续你的步行，回复对你的脚步之专注。

　　以文字取代数字

　　在保持对呼吸的觉知上，你可以用字句来替代数字。例如，若你呼吸的韵动是3－3时，而且你是观想脚步下所生起的莲花，那你可以对自己默念“莲－花－开，莲－花－开”。若你呼吸的韵动是2－3时，则你可以默念：“莲－花，莲－花－开。”如果是观想大地的人，3－3的呼吸韵动可以默念“这－绿－地，这－绿－地。”5－5的呼吸韵动则可以默念“走－在－这－绿－地，走－在－这－绿－地”或是5－6韵动的可默念“走－在－这－绿－地，我－走－在－这－绿－地”等。

　　找一些配合你的脚步的字，就像找一些数字一样。对净土宗的信徒，佛的名号可用“阿－弥－陀－佛，阿－弥－陀－佛”（对4－4韵动的人），或用“南－无－阿－弥－陀－佛，南－无－阿－弥－陀－佛”（对6－6韵动的人）。这个方法对那些单音节语系的人们是简易的。然而，我也曾看到过西方人将其成功地应用在他们的多音节文字上。他们使用一些句子如对6－6韵动的人说“Walk-ing-on-the-green-earth,I-Walk-ing-on-the-green-earth”。这些字句可将呼吸与脚步连结起来，并同时导致大地的升现。

　　人类的未来决定在你的脚步