为什么要谨慎观察与选择上师?-云端佛学(2)
时间:2016-09-04 00:52来源:网络整理 作者:网络 点击:
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“偏袒”指什么?就是指私心我执、赞自毁他。比如在宣扬赞美自己的宗派和导师时,随便诽谤其他的宗派、诋毁其他的导师等等。 “无有偏袒之诚信”指什么?就是指见道以上所具备的大平等信念。什么叫大平等信念?就是
“偏袒”指什么?就是指私心我执、赞自毁他。比如在宣扬赞美自己的宗派和导师时,随便诽谤其他的宗派、诋毁其他的导师等等。
“无有偏袒之诚信”指什么?就是指见道以上所具备的大平等信念。什么叫大平等信念?就是对自己的上师以及自他宗派的一切导师以及一切众生,都具有不可思议的信念,这才是具德善知识的标准,也就是前面所讲的圆满的信心。如大恩根本上师喇嘛阿秋每到一处圣地时,就捡一颗普普通通的小石头,放到自己的嘎吾盒(盛装加持品的藏式金属小盒)里,天天戴在身上。有人问为什么,喇嘛仁波切说,即使是一个小石头,它也具备一切诸佛菩萨的坛城。又如往昔噶妥寺的司德仁波切,看到狗的时候,他也给狗顶礼。因为在他的眼里,一切显现都是清净刹土。安住于大平等信念中的善知识,已经断绝了偏袒之念,不会一面对甲产生信心,一面对乙产生诽谤,如同太阳的光芒普照大地,无有偏袒私心。
观察善知识“内”的功德时,还要看他对众生的慈悲心如何。如果他已证悟见道以上的见解,自然会呈现无缘大慈同体大悲。这样的善知识真实堪为众生的上师。需要注意的是,慈悲心之根本具足在内心里,而不是仅仅流于表面。举个例子,在汉地人们都觉得放生是一件好事情;只要是乐于放生的喇嘛,人们都愿意相信他是一位具有慈悲心的善知识。于是出现了很多人到汉地去放生。一方面看来,通过放生毕竟挽救了很多生命,确实很好;另一方面,放生者的发心如何呢?如果仅仅是为了个人的名利以及其它的欲望,那就如《毗奈耶经》所说:“利养及名闻,愚人所爱乐,能坏众善法,如剑斫人头。”在前行“业之因果”中也讲得很清楚,善恶的界限与轻重,主要取决于发心,而不是外表。所以在依止上师之前,先要做好深入细致的观察。
“外”的功德指什么呢?最主要的就是守持戒律,释迦牟尼佛示现涅槃前,阿难等弟子问佛涅槃后,众弟子依止谁为导师?佛说以戒为师,如《佛遗教经》等所云。如今在浊世中,一位善知识必须守持戒律,才能自利利他,自度度人。佛在教言里,反复赞叹并劝请弟子守持的就是别解脱戒。
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