怀着空性见回向

　　除了把功德回向成就佛果，还要以空性见封守功德。思惟回向功德的人，回向的行为，以及回向的对象，这一切都自性空。这样，功德才不会被嗔心或邪见所毁灭。嗔心和邪见不仅导致转生恶趣，也会延迟证悟好几千劫之久。

　　索巴格西仁波切说过，以空性见封守的功德，之所以不会被嗔心和邪见损毁，是因为嗔心和邪见，肇自执取真实存在的无明，而了悟空性的智慧，能够消除这种无明。由于了悟空性的智慧，会消除烦恼的根源─执取真实存在的无明，一旦以空性见封守功德，就不会被嗔或邪见损毁。

　　要是你对空性、微细的缘起一无所知，帕绷卡·德钦·宁波提示，最起码你应该思惟，你在作梦，在梦中回向功德。这样你就不会执着我、功德、众生、佛果真实存在。这种执着会减轻。以这种方式理解一切如梦，使你明白没有真实的我，亦即真实存在的我，或自性存在的我。你会粗略地了解，这一切都虚幻不实，没
有自性存在。怀着这份觉知，回向功德。

　　否则，如果你对空性有若干认识，要忆念一切法存在的微细实相。要记得，回向功德的我，仅仅是假名安立，回向的行为，仅仅是假名安立，佛果，仅仅是假名安立，我们回向功德的对象众生，也仅是假名安立。当你想到佛果，心中的理解应该是，这不过是假名安立。而带来安乐果报，我们所谓“功德”，也仅是假名
安立。因此，这一切─我、回向的行为、功德、佛果─都彻底自性空。

　　怀着这份微细的觉知，视一切法彻底自性空，而且怀着菩提心，回向听闻这些教法的功德。