到西方极乐世界干什么？帮助你成就这种，成就一个西方极乐世界。以西方极乐世界来帮助众生成就智慧。不是叫你去享福。而是叫你去增长智慧，成佛的学问。你只要愿意成佛，阿弥陀佛接迎你。你相信因果，愿意成佛，你愿意到寺庙里去。这一辈子清净他就可以接你去，临命终的时候殊胜的条件。我们见到了大菩萨来接我们了，我们就看到自己坐于金莲花当中。是大菩萨拿来的。坐上去之后，莲花就合起来了。莲花跟在阿弥陀佛之后，我们就到了七宝池中，往生之后的利益。

　　一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。七天之后才能见到佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。我们看到阿弥陀佛，但对阿弥陀佛八万四千相好，心是看不清楚的，不明了。就是在生时候的智慧不具足。
   
　　于三七日后，乃了了见。经过二十一天之后，能清楚地看清楚阿弥陀佛的相好庄严。闻众音声，皆演妙法。才能经过二十一天之后才能听到阿弥陀佛、观世音菩萨大势至讲经说法。

　　游历十方，供养诸佛。十方诸佛的世界里都能去供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法。能亲近诸佛，听闻甚深微妙的佛法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。经历的时间更长，要三个小劫。前面是经一个小劫得无生法忍，这里经三小劫才能得百法明门。一百种世初世间的法里剖析一百种般若智慧，就是行住坐卧起心动念，很多。你经过三小劫之后能得到百法明门，能产生智慧，进入佛法之门。能够破除无明，能够住初地，能正得初地。经过三小劫之后才能够破一品无明而正得初地菩萨位。那是上品下生者的境地。是名上辈生想，名第十四观。

　　佛告阿难及韦提希：中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜。自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开。当华敷时，闻众音声，赞叹四谛。应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。是名中品上生者。

　　释迦牟尼佛叫住阿难尊者及韦提希夫人，我们要求中品而修行。第一个要受持五戒，第二个条件要持八关斋戒。除了五戒八戒外，还要努力地求受其他戒。求受了之后要老实按照那样的戒法去修，不要做五业重罪。杀父杀母杀阿罗汉，不要做这五件事情。五业重罪一做了，这一辈子往生就成问题了。无众无患，不要造心业。把前面受持五戒八戒不造五逆这样的功德回想求因。所感得的好处呢，阿弥陀佛与其他的比丘眷属围绕在修行人面前。阿弥陀佛放出来的光是金色的光，到人临命终的地方，演说苦空无常无我。说的苦法，世间是苦啊。诸佛来劝化你。阿弥陀佛来劝化你，世间之苦，你不要贪恋了，好好求往生。诸佛来劝化你，人世间是无常的，你赶紧念佛求生西方极乐世界。

　　无我，我这一辈子所正的爱业买个汽车房子生不带来死不带去，是无我的。你要敢于放下。临命终时讲说苦空无常，无我之法。你今天临命终了，你能跳出三界，头还没有抬起来就往生西方极乐世界了。莲花呢，慢慢地就会绽开了。中品上生的人一往生了花开。能跳出三界了，能断除间思二惑了。三明六通，这里就成就了三明六通。对自己过去未来你都能知道，自己没有烦恼了，所有的烦恼全部究竟起来。智慧就圆满了，这叫三明。平时所说的六通，他心通，天眼通，神足通，在这种过程当中就是智慧。神通是什么？神通实际上就是智慧的显现。如果说把智慧一开了，神通自然具备。

　　八种解脱，什么叫解脱呢？就是我们自由自在，那时候才能得到真正的大自由大自在。你在世间上的自在不是真的自在，就是八种解脱的方法，第一种是有色相观外色解脱。我们外在有色相，但我们对内在的色相我们不管。我们管外在的色相。第二是内无色相观外色解脱。里面的色相也能放下。用智慧来解脱。第三是当我们身心清净下来，自然就能得到这样的利益，这就是中品上生人的境界。

　　中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。

　　你在生的时候一天一夜持八关斋戒都可以。若一日一夜持沙弥戒，出一天家来持沙弥究竟不犯。哪怕是你在生过程当中，你持了一天一夜的比丘戒，比丘尼戒，这种威仪当中不缺少。以此功德回想众生往极乐国。中品中生的人修因要求就是这样。虽然你没有做比丘，你出家当沙弥一天一夜不犯，清净不犯，求生西方极乐世界也可以。你没有出家，我们短期出家，你能持戒，你做居士，一天一夜持八关斋戒。你把这八条做到了，你以此功德回想求生西方极乐世界，这是中品中生。以这种回想愿求生极乐国，凭借我们一天一夜持戒的功德来修我们自己。临命终时能看到阿弥陀佛，很多菩萨，莲池海会的同修们都能放出金色的光明。七宝莲花，到临命终人的面前，行者自闻空中有声，他自己能听到。

　　前面是法子，这里是善男子。能够发心做善事，能发心向善。你有这种发心就称为善男子。虽然你现在修行不具足，但你有求生的心念，赞言善男子，像你这样的善人，能听释迦牟尼佛的教导，求生西方极乐世界。能顺于阿弥陀佛的四十八大愿，成就了西方极乐世界。你今天能求往生，是三世诸佛教故。最重要的是你有信心有愿心。因为你有这样的信心。阿弥陀佛说我来接你。自己能看到自己坐在莲花之上。你坐上去之后，莲花就合起来了，我们就往生到西方极乐世界。

　　在宝池中，往生后，经过七日莲花就开了。花既然打开了，自己睁开眼睛，自己抬掌合起来，能赞叹世尊，闻法欢喜。得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。到临命终这种境界来的时候有验证。这叫中品中生。