这一段从贫穷下贱、乞丐孤独等等，说明了世间上一切的苦果都是从自然招至的惩罚，是我们自己惩罚自己，自己行为所得的结果。恶有恶报，世间上一切不如意的果报，从不善中来的。所以我常说，在世间上不能称心如意，从我们现在所受到的果报当中，在你的家庭里，今天爱人给你脸色看，你自己不高兴。但你不要管爱人怎么样，你要自己好好反省，他为什么要拿脸色给你看，估计是自己哪里做错了。我们能反观自心，从事自己力所能及的。找出引起错误的这种根本所在，非常容易解决问题了嘛。可是往往你报复我，我报复你，那就是转相克贼，残害杀戮。我们要从自己身上找原因，这是佛弟子应有的态度。我们在世间上遇到不好的事没有这种心态，总是怨天尤人，从来不检查自己。往往为自己所受到不好的报应时从外面找原因，从来不在自己身上找原因。在现实生活过程当中，你看，如果能从自己身上找原因，问题就会好解决了，所以修行人就要有这种心态。

　　又有尊贵豪富高才明达。皆由宿世慈孝修善积德所致。这里说的尊贵的豪富的人，在世间上地位很高贵，很有钱，要什么有什么，这是豪富之家。才能非常突出，智慧非常明显。有才能有智慧，这些尊贵的人，豪富的人，有智慧的人都从什么地方来的呢？都是由于过去曾经修行这些善法，孝顺，修行慈悲。从慈孝之心修善积德召来的结果。我们说一个家庭里很难传过三代，你这一辈子发了财了，往往在你儿子那一代传不下去。为什么？不是福德挣来的钱财，要传下去必须要从善业当中来。书香门弟之家，代代人都能考取功名。家庭当中没有理念，没有文化素质，道德情操，不行善积德，往往连一代都传不过。所以要知道我们现在世间上一切好处都是从修善积德中而得的结果，所以我们要发起修善的慈悲心。从这两方面来对比，就说明我们现在所受的果报是从我们自己身口意三业行为当中招至的因果。

　　这是第一种恶法，杀害众生，所以说现在世间上的众生最怕的是掉脑袋，一口气不来的时候是最恐惧的，他最宝贵的也是他的生命。现在你要危及到他的生命的时候是让众生非常恐惧的时候。他最宝贵的生命，你要杀害他的生命，他有能力的时候他要反抗，他没有能力的时候他就非常恨你。我小时候放过牛，那时我脾气不好，牛的脾气也不好，人和牛的脾气刚好斗在一块儿。它去吃庄稼，我用石头打它，你打轻一点，它还会听。你要打重了，它就会逃跑，或者还会转回来和你打架。人有能力反抗他就会反抗，没有能力反抗的时候他心中的怨恨心就非常大。当别人想我们的时候，我们心里会有感觉。所以老百姓的感觉不是虚有的，往往是有道理的。在现实过程中，老百姓的心非常细致，总结出了一大套道理，只是我们现在的众生没有自觉地加以运用。小的时候看天气预报，农民的天气预报和气象台的不一样哦。今天为什么会打喷涕，有人在想我哦，在现实一切果报中都是受制约的。信息传过来了，自然就能收听到。我们人心就像收音机一样。身心世界自然在接收上下十方无穷无尽的信息，当你细心就能觉察到这样的信息。如果你不细心，非常粗旷你就不知道。

　　世有常道。王法牢狱。不肯畏慎。为恶入罪。受其殃罚。求望解脱。难得免出。世间有此目前现事，你杀害了人要把你抓起来。一个国家有国法。不因为你害怕，你杀了人就没有果报，自然要受到惩罚。往往你在杀人的时候不知道这样的结果，当你进了监狱你想出来，你说你改恶从善，做一个好人也很艰难。进过监狱不管你是什么原因，你一出来很多人就远离你，现实的报应就是这样，没人敢请你做事。由杀引起的现世的痛苦。

　　寿终后世尤深尤剧。入其幽冥转生受身。譬如王法痛苦极刑。故有自然三涂无量苦恼。转贸其身。改形易道。所受寿命或长或短。魂神精识自然趣之。当独值向相从共生更相报复无有止已。殃恶未尽不得相离。展转其中无有出期。难得解脱痛不可言。天地之间自然有是。虽不即时卒暴应至善恶之道会当归之。这是说明白了第一种烧，就像大火烧身一样。我们现在杀人，在世间上所受到的仅是苦道，不是究竟的果报。你因为杀害众生，将来堕落到三恶道中受这样的痛苦。当我们寿命终止了，杀害众生所受到的痛苦还要剧烈。入其幽冥，就是三恶道，我们不能看见的世界。进入三恶道，这一辈子一口气不来，把人身失掉了。转入三恶道中，转生受身。身体自然就要转变。所以脱掉人生，而接受鬼等一切身体。

　　譬如王法，痛苦极刑，比喻来说明，痛苦就像世间上的王法治罪。先把你抓起来捆绑起来，把你罪刑认定，推于杀场中枪。我们现在做的恶事，轻的是现世的果报，重的是将来的果报，那些痛苦的刑法开始出现，发出无量的苦恼。

　　故有自然三涂无量苦恼。八寒八热之苦，痛苦无量无边，包括畜牲的痛苦，太多了，就如我们现在所见到的无量无边的苦。你去做苦力，你吃草，挨鞭，到最后你还要受刀血之灾。看出生的痛苦，地狱的痛苦。转贸其身。改形易道。所受寿命或长或短。在地狱恶鬼畜牲这个过程中变来变去，受了这样的果报之后，然后恶鬼，畜牲，这种身体变来变去。你所接受的寿命有的长，有的短。魂神精识。自然趣之。当独值向。世间上人所说的灵魂，佛法说夜失神识。你这一辈子所做的善恶种子，都在第八阿赖耶识中给你记帐了。一生善恶的管家，由于第八阿赖耶识有这样的功用，没有谁逼迫你，是你自己显现的境界。很多人不明白这种道理。我经常说，你拿生前的这些事情就能想得通。我们现在心里喜欢什么，不喜欢什么。当我们有这种习惯之心，自然我们就趋向于我们习惯的东西。所以说你在生的事情可以把死之后的事情就能想到，当我们将来转业受报的时候，各人做的各人受。

　　相从共生。更相报复。无有止已。殃恶未尽。不得相离。从生至死，从死至生，报复于你。所以这种冤家对头非常难以脱离，世间上所说的冤家路窄，你整他，他会报复你，时时刻刻都在找你的漏洞。一旦得到你的漏洞要整你，没有停止的时候。你这一辈子杀牛羊，下一辈子他转为人，他又来杀你。你不服，再转为又去杀他。在这样的过程中，我们难得解脱，痛不可言。在这样的痛苦当中是不可言说的，不知道要说多久。你现在在城市当中，在人与人之间，这些恨往往是一代又一代。国家与国家也是这样，很难摆脱。日本人侵略中国，抗日战争多少年了，六十多年了，一说起小日本，我们的心还那么痛恨，根本放不下。日本人呢，也是这样。你痛恨我，我痛恨你，什么时候能解脱呢？难得解脱，痛不可言，天地之间，这种因果法则是自然而然的。虽不是马上就能显报的，善恶之道，总有显前的时候。