在娑婆世界我们的烦恼非常深重，没有财追求财，因为这些欲望让我们自己受苦受难。我们现在处在苦海无边过程中，其原因也是我们的欲望太多。所以说今天修行要对治虚妄的贪欲，要认识我们自己为贪欲造了哪些业，受了什么苦。

　　我们要对治自己的嗔恨心，嗔恨心对我们的危害又是什么要了解，当我们不了解的时候修行怎么修呢？自己哪些是正确的，哪些是不正确的，如果我们都没有办法分辨出来，你修什么呢？所以说修行一定要有明确的目标，要远离嗔恨心。所以说世间人民，一切人际关系当中我们要提倡相互恭敬，相互慈爱，要对治彼此的憎恶忌妒。在财物上我们要有无相通，对于财物、能力、智慧我们要学会布施，要把自己富足的部分回向给众生，不要悭贪不舍。我们待人接物的过程当中，随时随地要学会和颜悦色。所以说佛教的弟子就在和合当中修学，大众要和合。要建立起彼此的一种协调关系，良善关系，就要从我们每个人的和颜悦色当中做。不要相互违背彼此的心愿，不要搞斗争。这个世间上如果说人人都拿出烦恼来，整个世间上就是苦海了。越说越心伤，红尘世间也是这样，你说一点，他说一点，好象世间就不得了。像这个道场里一样，大家吃了饭没事，聚在一起说功德，你说一点我说一点，那这个道场就好得不得了了。如果大家都说是非，那这个道场就不是道场了。我们要学会和颜悦色，言语、态度常常要做到和气高兴、不烦恼，让我们自己内心能调和下来。今天还有居士在说你今天想骂我？你在教别人要面色和合，这就在给我们讲道理。特别是这些老居士，儿女都恭敬得不得了，在寺庙里被你小和尚呼来呵去，心里当然就不舒服了。所以世间上的人不知道这些人是因为信仰而到一起的。

　　北传佛教实际上都很开放。师父看到居士们来都要起立合掌。南传佛教就不是这样的，居士来给你顶礼你要是站起来，他认为你不接受他。南传佛教的信众给师父顶礼，师父用自己的心给他回向就行了（不用起来）。在北传佛教这个师父就要遭诽谤了，他给你顶礼你不动，他会说这个师父架子好大哦。其他不信仰的人不知道佛教中哪个大，哪个小。他以世间上的观点看，你们老年人这么辛苦，他想不明白。今天你能想得清楚吗？好多居士其实还是能想通。我在家里我是老太爷老太婆了，今天到你这个寺庙来给你师父顶礼，这个和尚这么高贵，他在师父面前出言不逊，没有恭敬，外面人一看没有规矩了，是不是这样？许多地方就是这样，你在家居士就要做一种在家居士的相状。你恭敬他，我们要以恭敬心来修行。我们和颜悦色不是说世间上要怎么样，而是自己的生活需要这样，这是我们生活当中的一种素质。

　　我们今天的修行人往往要看别人的脸色，你对我笑我就对你笑，现在是“讲生意讲条件”。他给师父们也讲这样的条件，现在的出家人也讲条件。师父叫他干什么，他说师父你给我什么东西，没有大小规矩，说话不知道谦让，这往往就是修行不到位的。国家有国法，家里有家法，庙里有庙法，大家彼此之间知道自己该干什么。在自己失自己位置之时，对外在就有强求的欲望就很多，失望的地方就很多。一失望自己就会起嗔恨心，烦恼心，不高兴的心。所以修行就是落实在人际关系中，我们人与人之间要相互恭敬，相互慈爱。大家好不容易到一起，有缘在一起共修佛法，不要增长彼此之间的讨厌、忌妒、憎恶，要常和颜悦色。为什么要这样呢？如果我们不能和颜悦色，就会结成将来的冤家对头，结起来之后对于我们自己是一种很大的损伤。所以说大家看经书上，或时心诤，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨。我们平时有没有恚恨心呢，如果有，你违背我，我违反你，是违愿，面临这些违愿了，世间上哪有一帆风顺的事情呢？所以这些不如意的事常常显现，这些违愿常常显现，而我们之间难免又有斗争。有很多说出家人就不斗争了，可一跨进佛门的行业，他一看眼睛都睁大了，你三宝弟子怎么比我们在家的还厉害呢？什么地方你不是一样？在家里你夫妻之间是不是永远不吵嘴，永远都是和睦相处？很少，这是前世修得好，前世相互恭敬，修得好所以这一辈子夫妻到一起来没有更多的嗔恨心。但是好多家庭里不会不打不吵不闹，不打不吵感情相反的还不牢固。世间上人说夫妻之间很少达到这种，要修得好就有，要修得不好，两个人钻到一起难免还是有斗争。

　　有人的地方就有矛盾，有矛盾的地方就有斗争，你在家里两个人都是这样。在佛门当中来自于五湖四海，不管是居士还是出家人，文化背景不一样，社会背景不一样，所接受的文化教育也不一样，你在这里面难免就会发生矛盾。你心里想这样的事情并不能出现，你追求这种事情，满不了愿，所以说那是归因于我们以前福报不具足，人缘不具足，有这些矛盾斗争是很正常的。遇上违愿之后我们就会兴起斗争心，一时的嗔心能慢慢造成小恨。而这种小恨不可低估，冤冤相报没有停的时候。八苦之间就有冤憎恨苦，冤家路窄，遇到一起这些违愿经常在身边显现。我们是一种苦，一种烦恼，到最后互相害，所以这样的一些嗔恨心到了后面就是越长越厉害。所以说要越到后面来，小的嗔心要结成大的冤家对头，这是非常厉害了。

　　佛教历史上有一个故事，释迦牟尼佛的种族当中，有个外孙是人家国家的。琉璃王的父亲当初想要娶一个释迦族的女子，他要跟释迦族和亲。以前国与国和亲就是搞好关系的。可是释迦族当时并不同意将释迦族公主嫁给他，将一个奴婢装份起来对他说是真公主。结果把假公主接回去了，生了一个小孩，就是以后的琉璃王。小的时候他走外婆家，到释迦佛他们那个国家去玩儿。释迦族的小孩都知道他是假公主的儿子，常常要骂他是下人生的。他受了气心里就发愿将来要把释迦种族杀光。等到释迦牟尼佛成佛了讲经说法，这个琉璃王也当了国王了。他就带兵到他外婆家，把以前毁谤过他的人全部杀光。释迦牟尼佛在路上拦了他三次，佛就在这个路上打坐。他一看释迦牟尼佛在这里，打不成了。释迦牟尼佛这样拦了他三次，他的心都没有去除。最后实在忍不住了，他去释迦种族大开杀戒，血流成河。当时释迦牟尼佛的一个弟子，想利用神通把释迦种族的人装到玻璃瓶送到天上去。他利用神通要装几百个人，装到天上去他就杀不了了。释迦佛说你救不了的，是以前的业造成的。这一辈子的冤家对头，是以前就结下的。琉璃王把释迦种族杀得差不多了，再把送到天上去的这些人送下来一看，没有一个活人，全部化成血水（斗争非常惨酷）。你看这个小孩小的时候，因为争斗起了这样一个心念，长大了他就要攻打外公外婆家。这些冤家对头从一点一点小的嗔恨心结下来的，所以不要忽视我们今天一时的嗔恨心，要是不注意要把彼此的嗔恨心惹起来了，将来的恨就大了。所以我们要和颜悦色，减少彼此的嗔恨心。因为我们的见解看法有差距，由这样的差距难免形成斗争。