第五个偈颂专门说我们往生西方极乐世界之后，能亲近许多的如来。如来是诸佛——如来就是如其本来，他成佛了，有智慧了，能觉照诸法的本来面目，能觉悟万事万法的客观现实。觉悟真理，亲近十方诸佛。他们面前做事情，布施恭敬供养礼拜赞叹，供养很多佛。我们现在都见不到释迦牟尼真身，一到西方极乐世界福报就很具足。每个人都能见到许多的如来佛，能亲近这些许多的如来佛。我们能够到十方诸佛的国度，十方诸佛无量无边的国土你都能普现，就像飞行自在一样，即变化身。你往生西方极乐世界，你本身不动，他可以成就应身。在诸佛的国土里，变化身，应化身种种的身体神通自在，没有障碍。现在整天都在方丈室，在圣水寺被关着，他觉得不自在。你要往生西方极乐世界你想去哪里玩就去哪里，你想亲近哪个佛就可以亲近。所以我们现在由于十方诸佛赞叹阿弥陀佛有这么多的一种功德。

　　上面五个偈颂赞叹往升西方极乐世界，能知道种种利益，闻法的利益、能得到许多神通的利益、能受记成佛的利益、能迅速成就像西方极乐世界这样的庄严国土的利益。

　　第七能迅速成就度化众生的利益，像阿弥陀佛这种名称普闻。
　　第八能亲近许多的如来的利益。
　　第九能神通，飞化一切诸佛之境，无量无边的利益。

　　所以最后恭敬佛道安养国是第十个利益，供养诸佛修恭敬心，欢喜心。因为能亲近这些佛，见了佛我们恭敬佛，得了利益我们也能得欢喜。所以常常是法喜充满。你供养十方诸佛再回到西方极乐世界来的时候，也是一弹指的时间，非常迅速。吃一顿饭的功夫能把十方诸佛的国土全供养一遍。往生西方极乐世界这样自由自在。所以这五个偈颂是十方诸佛赞叹阿弥陀佛的。

　　下面有十个偈颂是释迦牟尼佛自己赞叹西方极乐世界。也劝人一起往生西方极乐世界。

　　若人无善本 不得闻此经，清净有戒者 乃获闻正法 曾更见世尊　则能信此事，谦敬闻奉行 踊跃大欢喜 憍慢弊懈怠 难以信此法。

　　这三个偈语，就把难遭难遇的行为给我们举出来。
　　第一个是善。若人无善心，说总的福德善根到今天成就了，所以我们才能听闻到《无量寿经》。如果我们没有善心，没有善根，没有修行的善法，今天不能听到无量寿经。过去修清净心，修持戒不犯心，今天我们才能得到这种机会。能得到这种机会不容易，所以第一个偈颂就是表示〈无量寿经〉非常不容易遇到。我们有机缘遇到了就要珍惜。往生西方极乐世界，西方极乐世界是真是假？我们念佛能不能往生？这样的好处是真的还是假的？以前你曾经见过佛，你今天能够相信这个正中下怀。今天你不能相信，非常难信的法门，信心非常不容易生起来。你们现在的信心一定树立起来了，要达到就没有怀疑。过去我们曾经见过佛陀，所以今天听具足法门这么欢喜，以前善根显发今天才能出家闻法生信心，我们见了之后就要以谦虚心恭敬心，听闻了佛法就要如法受持，来修行这样的净土法门，以大欢喜心来踊跃地发心念佛，踊跃地往生。
第二偈颂来给我们说净土法门。我们现在要欢喜往生，这个说明你的法缘结得好，才能遇到无上甚深微妙法。要是你有障碍的话，你是不行的。骄慢，如果说你有骄傲贡高我慢许多的弊病，难以说明你是真心实意的信净土法门。如果你有骄傲贡高我慢而不会修行念佛法门。我们过去曾经见了许多佛，今天我们听了无量寿经才欢喜，才相信喜欢听。不要说其它，内江四十多万人口在三县两区听讲无量寿经的有多少？不过一百多个人。〈无量寿经〉能听闻的，真是有很多的福德因缘你才能听得上，如果没有这样的福德因缘你听不到。